2016-2017学年河北省石家庄市辛集中学高二上学期期中考试历史试题.docVIP

PAGE  PAGE 10第 页 河北辛集中学2016—2017学年上学期期中考试 高二文科历史试题 一、单项选择题（共50小题，每题1.5分，共计75分） 1、记录中国明朝明太祖、建文帝两朝皇帝事迹的史籍《明太祖实录》有一段圣旨：“今 天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史 档案馆馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家 出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。 写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明 A．《实录》与《户帖》，都是第二手史料 B．官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用 C．第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感 D．第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌 2、历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料此二重证据法，唯在今日始得为之。”此“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是 A．神话传说与出土文物 B．古代书籍与竹木简牍 C．文献记录与甲骨文字 D．历史典籍与碑刻史料 3、司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”下列选项中，与司马迁观点相符的是 A．历史可以重演，应当以史为鉴 B．历史不会重演，不能以史为鉴 C．一切历史都是当代史，无须学习古人 D．历史事实情同而势异，不能照搬历史经验 4、孔子曰：仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种思想差异的根源在于 A.两人处于不同的时代 B.两人代表不同的阶级（阶层）利益 C.两人的学术思路不同 D.两人讨论的话题不同 5、董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是 A.皇帝即位要举行祭天仪式 B. 发生自然灾害时，皇帝下罪己诏 C.削弱相权以加强皇权 D. “奉天承运”是诏书中的常用语 6、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不被社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触。 7、宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万事万物本源出发 D.从人的本性出发 8、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是 A．朱熹建立了系统的理学体系 B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子 C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明 D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说 9、北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子,传为佳话。明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。这反映了 A.王希曾母亲不如李氏贤惠 B.明代理学已成为官方哲学 C.明朝君主专制强化 D.明代商品经济落后于宋代 10、据邓洪波等《中国书院制度研究》统计，清代创建书院3868所，分布在今全国31个省区，其中，浙江、四川、广东及江西的书院数量名列前4位，台湾、新疆、内蒙古、黑龙江、吉林等边疆地区书院也有所发展。这则统计资料我们可以用于研究 ①儒学影响的扩展 ②文化中心的南移 ③中央集权制度的加强 ④西部文化的发展 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 11、黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是 A．宣扬个人英雄史观 B．抨击古代社会没有法律制度 C．主张为天下人立法 D．蕴含近代民主法制的基本精神 12、国学大师钱穆说黄宗羲、顾炎武“只研究治道，不研究政体。跳不出‘封建、郡县’、‘公天下、私天下’固有的概念陷阱。”不像欧洲的“先贤哲人拿出了……资产阶级国家蓝图。”导致这种差异的根源是 A. 地理环境 B. 经济基础 C. 文化传统 D. 技水平 13、有西方学者指出,传统中国是“一具涂着香料、裹着丝绸、写着象形文字的木乃伊,它的内部循环就如同一只冬眠鼠那样”。该学者认为 A.中国传统社会是停滞不前的 B.中国外表僵化内部充满活力 C.中国传统社会与埃及相类似 D.中华文明悠久灿烂并且连续不断 14、国学大师南怀瑾(1918--2012)曾自撰一副对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”据