0318-中国哲学史2浅析.pptVIP

中国哲学史;一、中国哲学的含义及学习意义;什么是哲学;我国高校教科书定义;爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。 黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。（至极之学） 古希腊哲学家把哲学当成练习死亡的学问。 哲学是爱智慧的学问。;哲学问题;哲学的基本规定性;中国哲学的含义;中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词，只有单独存在的“哲”和“学”这两个动词。“哲”在汉语中的基本含义是明智、明理，哲这个词指人们通过思想认识活动，使被遮蔽的智慧和道理显明出来这种事情。“学”在汉语中的基本含义是模仿、实习、再现。学这个词是指个人通过模仿、学习、再现事物的活动，获得知识和能力这种事情。哲与学两个单词合在一起组成的???学一词，其词性是动词，其含义是指人们为了明智、明理、提高思维认识能力所进行的学习认识活动。　　;;课堂讨论;哲学的意义;但是人生并不是这样的，即使贫困和疾病已经减少到不能再小的程度，为了创造一个有价值的社会，还是会有很多事情要做的；即使是在目前的社会之中，心灵所需要的东西至少也是和肉体所需要的东西同样重要。只有在心灵的食粮中才能够找到哲学的价值；也只有不漠视心灵食粮的人，才相信研究哲学并不是白白浪费时间。” ;GRE作文试题 1、对于一个英明的政治领导者来说，总是坦白是不可能的。彻底的诚实对于一个政治家来说是无用的美德。 2、对于个性的最大考验在于一个人是否能够适应不断变化的社会规范而不牺牲自己的原则。 3.现代技术使获得大量细节信息成为可能。其结果是人们全神贯注于七零八碎的信息而很少去注意更大的问题和全局。 4.在今天这个媒体铺天盖地的社会中，人们已经很难把任何人当作英雄了。任何人只要是沦为媒体的话题，那么他注定会声名扫地。 ;哲学的用处;2、大小之用和深浅之用 理论、观点、知识都有其适用范围，超出了范围就会出错。 从广度说有大小之分。修汽车与社会和谐思想。前者适用对象小，后者适用对象大。如果你只关心日常生活，你就感受不到后者的用处。 从深度讲，有深浅之分。 有适用于制造水杯的知识，也有制造所有标件的物理知识，还有发展制造知识的物理理论知识。 哲学史大用，深度之用。;3、自觉之用和自发之用 在一个人通过实践获得利益的过程中，有些起作用的观点、理论或知识被他自己感受到了，这是自觉之用。 反之，有些起作用的观点、理论或知识没有被他自己感受到，这是自发之用。 哲学史自觉之用。;中国目前的中医危机其原因很多，我认为非常重要的原因之一就是，中医的方法论研究失去了它自身的本性，而是用西方的方法来歪曲了中医，所以使中医失去了自身。;德国慕尼黑大学东亚问题研究所所长波克特;二、中国哲学的环境与条件;一、大陆国家;;;冯天瑜(湖北大学历史系教授)： 黄河中下游作为中华文化的核心地带，它的北边是比较难以逾越的蒙古戈壁，西北是万里黄沙，形成交通障壁。西南是世界上最高大最险峻的青藏高原。东边面临地球上最大的海洋--太平洋，它的浩瀚无际跟地中海的情形不一样，对古人来说也是难以征服的，这么看来，地理环境对以黄河流域为中心的中华文化形成了一种隔绝机制，造成了一种内向的，求稳定的文化类型。;;二、农业为本;三、亲近自然;天人合一、道法自然、阴阳五行、五蕴六气。 大多数哲学概念都是与自然紧密联系。由此我们在理解中国哲学概念的时候一定要注意这一点。;四、 家族制度 土地和农业将社会集团束缚在一个相当小的范围内几乎没有外来因素的参与，最自然、最明显的血缘宗法关系就成了维护这个集团的基本纽带。家成为中国古代社会的最基本的社会单位，国不过是家的扩大，社会关系只不过是血缘关系的推移。个人只是这张大网中的一个结，独立的个体、个人在这张大网中是不存在的，这与西方哲学重视个体的特点迥异。反映在儒家文化的厚重的层次结构关系上。 轻个体，重整体。;二、中国哲学的精神;1、“成仁”、“成圣”; 西方人通过宗教和上帝进入不朽，中国人通过儒学和道学修炼进入不朽。中国人的不朽是道德上的不朽。 中国人的精神实质就是与天地合一。如此方可与天地同在，成为不朽。 （从人的本性上来看都有一种追求不朽的本质力量，就此，中西方人却走了不同的道路。）;西方人采取了宗教信仰的方式，通过对上帝的信仰达到不朽。 中国人则采取儒家和道家的训练原则达到道德和精神的不朽。;2、“入世”与“出世”合一;中国精神：“不离日用常行内，直到天地未画前。”就是说要既立足于世间而超然于世间，不脱离生活而又升华生活。 由此，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的；既讲求实际，又不肤浅。所以中国的哲学与政治与生活与人伦水乳交融。 。 ;;3、重境界;境界：主体在某件事物上所处于的水平 。清末民初鸿儒王国维在其著作《