只言片语的记载与丰富多彩的戏曲——桂林碑刻所见的清代演戏活动.pdfVIP

第34卷第4期 河池学院学报 V0】．34N0．4 2014年 8月 J0URNALOFHECHIUNIVERSITY Aug．2014 只言片语的记载与丰富多彩的戏 曲水 — — 桂林碑刻所见的清代演戏活动 阙 真 (广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004) [摘 要] 石刻是文献的一种重要存在形式，桂林碑刻 内容十分丰富。其中关于桂林各种戏曲演出活动的状 况，多是通过碑刻中一些只言片语来勾勒其貌：一是凑份集资 “醮戏”演出；二是酬神祭祀表演傩戏；三是墟 日贸易 村民聚戏。这些记录提供 了清代桂林戏曲演出活动的珍贵资料，对广西乃至我国戏曲发展的研究具有普遍价值。 [关键词] 桂林碑刻；清代 ；醮戏；傩戏；聚戏 [中图分类号] I236 [文献标识码] A [文章编号] 1672—9021(2014)04—053—05 [作者简介] 阙真(1955一)，女，广西博白人，广西师范大学文学院教授，主要研究方向：元明清文学，中国戏曲。 石刻作为文献的一种重要存在形式，在山青、 告 示 洞奇、石美的桂林大量存在，碑刻内容丰富，涉及政 钦加 同知衔署永福县事补用县正堂加五级记 治、军事、哲学、宗教、文化、教育、医学、经济、文学、 录五次杨 为 艺术、祭文、墓铭等等。桂林 自古以来便是广西的 遵札晓谕饬遵事案奉 政治文化中心，各种戏曲演出活动亦频繁活跃，在 府县札开转奉 桂林一些碑刻中对它的记载尽管不是那么具体丰 臬宪朱批，据生员白葆真等呈称请示饬遵，以 富，但我们通过对这些三言两语的分析研究，还是 便归业、以弭后患等情，仰府饬县明白晓谕各安生 发掘了解到清代桂林一些几乎被历史淹没了的戏曲 业、永敦和好等。因奉此合行 出示晓谕，为此谕仰 演出活动的状况，这对广西及我国戏曲发展的研究具 汉回人等知悉：自示之后，尔等务宜各安生业，永释 有普遍价值，桂林石刻因此有了广泛的意义。 前嫌，共敦和好，凡遇醮戏庙寺等事，不得擅行科派 一 、 凑份集资 “醮戏’’演出 互捐，如有藉事生端，定 即严拿惩究，各宜凛遵毋 在桂北，除了桂剧、彩调剧、广西文场三大剧、 违 。特示。 曲种之外，民间中流传十分广泛的还有师公戏 (即 遵 傩戏)。乡村和城镇基层社区是这些戏 曲演出的基 础阵地，节庆与祭祀是戏曲演出的基本依托，而 “科 同治八年九月十二 日 派互捐”则是早期戏曲流播的经济保证。比如，在 实贴罗锦墟清真寺 号称 “调子 (广西彩调的旧称)窝”的永福县罗锦镇保 这则告示是为了平息回、汉民族之间的矛盾纠 留一告示碑，就留下这方面的不少信息，碑文如下： 纷而出的，其中明确指出产生矛盾的原因是醮戏行 科派互捐。建醮和清真