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日 本 园 林----宁静的庭园;日本园林的发展历程;日本园林的类型;从形式上说，日本园林有三种主要类型： ①池泉庭园：以水为主题， ② 枯山水庭园，是以白沙代替水来造景 ③ 茶庭，更确切的名称是“露地”。 ; 平安时代永承七（公元1052）年，藤原氏政权的全盛期，藤原赖通作为自己的别墅修建了平等院。院内引入了宇治河水，园中樱花、杜鹃花和莲花每年喷芳吐艳，藤原力图在平等院营造一种超脱的仙境和极乐净土的气氛。　　院内主要建筑有阿弥陀堂，又称凤凰堂。堂内有尊国宝阿弥陀如来坐像，是藤原文化的代表之作。2001年3月新开设的博物馆「凤翔馆」，展示著名国宝。平等院还被用来作为日本10圆硬币的图案。平等院已列入世界文化遗产 。 ;『鳳凰堂』;作为佛教寺院庭园的“净土庭园”也是这个时期出现的。按照佛教净土曼陀罗中的描写，“净土庭园”自南门进入后，首先有一个很大的湖，湖中自然有岛，亦有桥相连两岸，通过桥就可以到达本堂。湖中一定种植莲花，因为它正是“极乐净土”的象征。 ;金阁寺建于公元1397年，原为幕府将军足利义满的别墅，称为北山殿，后改为佛寺，初名鹿苑寺。由于鹿苑寺外表贴金，故又称金阁寺。金阁寺1950年遭火灾，几近焚毁。后于1955年重修。金阁寺耸立在镜湖池水之中，呈四方形。为显示屏府武士政权的一统天下的至上权力，金阁寺舍利殿的一至三层的楼阁分别以幕府政权建筑，皇家宫廷建筑和佛教建筑格式修建，最顶层的塔顶装饰有一具金铜合金的凤凰，远远望去，金光灿灿，绚丽夺目。 ;金阁寺入口;枯山水庭园;公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。 因此，禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，这种园林发展臻与及至--乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。 ;15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的软与石的硬、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上--有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。;１５世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。它占地呈矩形，面积仅３３０平方米，庭园地形平坦，由１５尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石组以苔镶边，外即是耙制而成的同心波纹。;古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条河道。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉到水在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。 ;在书院的院子里，做了两尊大石头， 取名为”中山石“，以两尊石 头为中心，布置成了”峡谷“，“峡谷”间用白砂形成 “瀑布”,瀑布“倾泻下 来后用碎石铺成了”大海“，”大海里又巧妙的用石头摆成了“船舶”，“仙人岛”， “石桥”这样抽象的景观。;;江户时期，日本庭园中出现了以低矮灌木为主景的修剪式枯山水，其中，以17世纪滋贺县的大池寺庭园为代表作。它将杜鹃灌木丛修剪为几何形体，象征一艘船在波浪中航行，从而展现了一幅禅宗海景图。 同样位于京都的东福寺方丈北庭是日本昭和时代的枯山水庭园。它虽然建于20世纪二、三十年代，却仍然遵循古代的禅宗法则。其最具特色的是，这一庭园中，由苔藓和石块构成棋盘似的小方块，宛如退潮时海岸边的泡沫。它以一条曲线收边，边缘处种以成片的低矮灌木丛，配上星星点点静静开放的杜鹃花，给宁静的庭园添了几分生气。 ;滋贺县的大池寺庭园，堀远州设计的杜鹃园艺观赏枯山水庭园 ;东福寺建于公元1255（建长7）年，占地面积17万平方米，是京都五大寺院之一。东福寺