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创作·批评 谁的神话 《无极》： 谁的神话 徐皓峰 提要| 本文分析了《无极》是否为一部神话电影，其中的表现手法是否为魔幻现实主义手法。阐 述戏剧化表演在这部影片中的成败，论述了世界流行模式对民族文化发展的侵害。 凡人神话 是虚幻的思维方式。” 第五点是神话的最主要特征，认为在 安 东 尼 奥 尼 的《 中 国 》 中， 有 在 西 地球上的万事万物都在神话世界中有一个 四十字路口拍摄的镜头，一辆三轮小卡车 原型，我们只是神话世界的不完美的摹本。 正经过，车斗中站着个胖乎乎的喜悦青年。 神话的意义，不是描述神的言行举止， 这个一闪而过的身影，酷似西四胡同中的 也不是为打发无聊时间而编造的传奇故事， 某老头。笔者对他讲了此事，他毫不犹豫 而是为了让可悲的人类得以模仿强大的神， 地说：“那肯定是我。” 来体验、开发自身中隐藏的神性。内在神 他说 30 年前的某天，他在郊区农村搞 性属于永恒的范畴，所以神话又被称为永 了三麻袋粮食，拉进城中，一路欢天喜地。 恒哲学。 也许真是他 ? 他在胡同中邻里关系很差， 人类的最大悬念是“我们从何处来 ?”， 常有人骂他，但认定自己出现在一部意大 由于人类丢失了史前史，所以只能根据零 利电影后，他爱占人小便宜的毛病便开始 星的记忆，对照现有生活，自创一些我们 收敛，因为他找到了尊严。 始祖的故事。所以神话一开始就不是原始 对于这个西四老头，安东尼奥尼的《中 人的历史，而是对现有生活的观照。以我 国》是他的神话。西方的神话一词，台湾 们始祖的故事来解释我们现有的处境，给 翻译成“迷思”，神话是光怪离奇之事，的 现实找一个遥远的理由。 确令人迷思。但神话不是与我们的生活毫 为何要解释 ? 因为我们的生活充满困