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凉 山彝 区毕摩 传 承 现状 调查 与思考?
以美 姑 县 为例?
毛? 燕?
?摘 要?毕摩是彝族社会 民间宗教活动中沟通神 、鬼 、???.?的司职者 ;是彝 族传 统宗教观念的传承者 、传播 者和?
解释 者 ;是彝族 民间宗教仪式的主持 者、组织者和执行 者 ;在彝族社 会发展 过程 中 以及彝族 群众 的精 神生 活 中?
发挥着重要作用。文章调查研究了凉山彝区毕摩传承现状及存在的问题 ,就如何对其更好地加以传承与保护,?
阐述 了具体的建议 。?
?关键词 ?凉山彝 区 ;毕摩传承 ;现状?
中图分类号 :????? 文献标识码 :?? 文章编号 :????? ????????????— ????— ???
基金 项 目:????年四川省教育厅人文社科重点研究基地彝族文 化研究 中心资助科研项 目“凉 山彝区毕摩传承 现状 调?
查研究”阶段性成果 。? .?
作者简介 :毛燕 ?????一?。女 ,彝族 ,四川泸定人 ,中共 四川省委 党校 文史教 研部讲师 ,四川 大学博士后 ,研究 方 向 :彝?
族社会文化 。四川 成都 ???????
毕摩是彝族社会 民间宗教活动 中沟通神、鬼 、? ?一 ?毕摩 数量 减 少?
人之间的司职者 ;是彝族传统宗教观念 的传承者、? ??世纪 ??年代 以来 ,美姑县毕摩文化中心对?
传播者和解释者;是彝族 民间宗教仪式的主持者、? 全 县毕摩 进 行 过两 次详 尽 的普查 。第 一次 普 查 是?
组织者和执行者 ;是彝族传统宗教 的代表人物。毕? 在 ????年 ,普查结果显示“美姑县约有 ??个姓氏作?
摩一般分为世袭毕摩和非世袭毕摩。世袭毕摩是? 毕摩 ,占全 县 ???个姓 氏 的 ??%左 右 ,约 有 ????户?
通过父系血缘纽带,代代沿袭下来的,被认为是正? 作毕摩 ,约 占全 县 ?????户 中的 ??%左 右 ;约有?
宗毕摩 ,其地位较 高 。非 世袭 毕摩 是指非 父 系血缘? ????人作毕摩 ,约占全县男性人数 ?????人的 ?% ,?
传承,而是出于个人爱好,拜其他家族的毕摩为师,? 占全县 ??万人 口的 ?%左 右,各类 经书 ???多种?
即“半路出家”的毕摩 ,其地位偏低。无论是世袭毕? ?不包括书名和 内容重复部分?,??????卷 ?包括书?
摩还是非世袭毕摩 ,在彝族社会发展过程中以及彝? 名和内容重复部分?。”? 第二次普查是在 ????年 ,?
族群众的精神生活中都发挥着重要作用。? 普查结果显示“目前美姑县境 内毕摩共有 ????人 ,?
民间所藏毕摩
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