美妙的咏叹感恩的礼赞——论当代女诗人蓝蓝的创作特征.docVIP

　　美妙的咏叹感恩的礼赞——论当代女诗人蓝蓝的创作特征 　　 论文 关键词：蓝蓝诗歌意象 自然 感恩 　　论文摘要：在新时期的诗歌浪潮中，蓝蓝是一位有影响的女诗人，她的作品以素朴、纯粹的情绪，简洁、舒展的句子，宁静、单纯的音响，向人们展示着淳朴真挚的内心世界，充满了爱与美的意趣。后期的创作风格出现了转变，进一步扩张了诗歌的可容性，拓展了诗歌空间。 曾有位诗人豪放地说过，没有人配受创造者的称号，唯有上帝与诗人。上帝也好，诗人也好，他们的一个共同特点就是创造，以自己的方式创造一个个独立自足的世界。这种创造，某种意义上来说也是一种获得的过程，如诗人蓝蓝在其《短句》中所说，“我将是你获得世界的一种方式”。 站在我们面前的这位抒情诗人—蓝蓝就用她的创造获得了这个世界。蓝蓝原名胡兰兰(1966一)，1980年发表了处女作《我要歌唱》，从此开始了她的写作生涯，陆续在1989年、1993年、1997年出版了诗集《含笑终生》、《情歌》、《内心生活》。在 中国 当代诗坛中，她的诗纯真、朴素、蕴含着神性，就像一块透明水晶发出霞彩而素朴的光芒;在读者心中，又似一条真诚的阳光河，在心灵原野上涌动着，照耀和洗涤了人们虚浮躁动的心，让人一下子回到从前的本真，体悟着生活的真善美。 在本文中，笔者试从她的诗歌意象、诗歌精神、诗歌背景及话语的转变几个方面来探求她的诗歌创作特征。 　　1从大地到夭空 　　蓝蓝诗歌的主要基调是对乡村、对大自然的记忆。“那些乡村事物，它们的类属和存在的意义是那么确切、具体。它们的生长与土、阳光、雨水、气温及人类保持着那么美妙的联系。站在乡村的土地上，你会感觉到在文化意义上她的的确确是一个中国人，甚至没有被包装、设计后炒卖出去的危险。况且由于她的灵魂对自身生命来历的刻骨铭记，乡村在她的内心中，早已化作了一片被情感和忠贞所怀抱的本土化物象，甚至是一个适意的精神家园。结果，幻象与表象的集合，构成了她乡村生活诗作的特殊韵味与魅力”。 在蓝蓝的诗歌中经常看到的是和她一道生存着的自然:阳光、大地、鸟、树木、冬日的雨或雪。她的世界是马莲草、红樱花、草幕、凤仙花、牵牛花、杜鹃、野葬菜、油菜花、芦苇、丝瓜花、红觅菜、红红的灯笼花统治的世界，白天有候鸟飞过，夜晚有萤虫的光芒。比如在《哀歌》中:“是的，我居住的地方叫大铺村/家家种着低矮的草毒/是的，红红的草幕/大地深处举起的:嘴唇。”在《在我的村庄》，村庄与作者已融为一体，那个美好的村庄，一群鸟又一群鸟飞来，风告诉头巾:夏天就要来了，中午时分，两只鹤鹑追逐着钻人草棵，而麦娘草在田头，守望着五月孕穗的小麦。在她的诗歌中出现最多的意象是那些和谐的、密闭的、带有一点安静和隐秘意味的自然景致，如“星星。一颗。还有一颗。/每夜它等你。/等你看它一小会儿。用a时，你在灯下写:/满天的星光—/你脸红。你说谎话。广它在夜风中等你。/静静唱着灿烂的歌。”(《多久没有看夜空了》) 蓝蓝的诗总在提醒人们低下头颅，弯下身躯，垂下眼睛，去关注脚下的事物。“所以你要温存待人，轻轻走道”(《我喜欢你》)，放低姿态，关心平常的生活及其细屑的事物。蓝蓝喜欢写微小的事物，她相信小问题、小东西的意义，“所有的问题都是在最小的问题里藏身”f2l。一些微小的事物在诗人内心拨出轻微的声响，具细小流水般的 音乐 性，象蜘灿儿和“熟睡的小虫的巢”、小黄花和野菊花，壁虎和蚂蚁等等，而这些往往又是日常生活的平庸得被一些人所鄙夷、唾弃的不足道的事物。如《一穗谷》:“每种事物中都有一眼深井。/一穗谷，你的井竖在半空中。/’它幽暗，使四周的光/围拢。(那里，一个宇宙鱼群在水底穿梭而鸟儿落在枝头)/你的叶柄下有一口泉水/在星辰和星辰间走动。/而你包裹漫漫长夜的果实/在光辉中成熟。耳戈头朝下倾听，一穗谷/泥土深处整座森林的/风声……。”微小事物的声音是微弱的，需要凝神谛听，需要有足够的耐心和敏感方能分辨。在宁静之中，这些景致，似乎总有一条幽雅的小径，以一种安静与隐秘的方式通向诗人的内心，在字里行间弥散出来对美丽自然的感激与赞美。诗人感觉到了这些细小的生灵每一秒都在破灭，她为这些小生灵忧伤地叹息、。但也正是这些小生灵们赋予了诗人以存在的喜悦，赋予了无限的恩惠。所以她要为他们歌唱和礼赞。这是对自然本源的一种崇拜。“他们不知道恩赐来自于何处Z悯卜林每年都欣然结出甘甜的果实”(《漂往远海》)。 作为自然诗人，蓝蓝的诗来自于大地，带着泥土浓郁的气息。她仿佛是大地向往天空的女儿，与四季的生命亲切的感应和交谈着:春天—“春夜，我就要是一堆金黄的草/在铁路旁的场院/就要是熟睡的小虫的巢/%}没有离开过，我还没有爱过。”(《春夜)))夏天—“那些梧桐叶洲降属于一张脸的月光偷去/但它漏下了星星之屋角蟋蟀的叫声。”《夏夜)))诗歌充满着天真的童趣。秋天—“在深秋我