讲述本乡本土的名人故事.docVIP

讲述本乡本土的名人故事 　　1994年1月《海宁日报》复刊，每周出一个副刊，一个整版。我们给副刊取名“海宁潮”，是因为海宁处于钱塘江北岸，钱塘大潮在这里形成最美的“一线潮”。有了这么一个“本土化”的名字，毋庸置疑，这个副刊所反映的内容也应该是“本土化”的。提到本土化，我们马上想到海宁最有代表性的人文资源―――潮文化、灯文化和名人文化。在讨论专版设计方案时，我们认为，这三大文化是海宁的“独家”资源，且富有乡土色彩，应该成为《海宁日报》副刊的主要色彩。 　　 　　开掘本土的名人文化资源 　　 　　俗话说“南方甜，北方咸，又麻又辣属四川”，我们将副刊“海宁潮”烹调成什么味儿带给读者呢？笔者考虑：海宁地灵人杰，从唐代到现代，孕育了诗人顾况、女词人朱淑真、戏曲家陈与郊、史学家谈迁、诗人查慎行、数学家李善兰、国学大师王国维、诗人徐志摩和穆旦、武侠小说家金庸……屈指算来，有名有姓的名人当在200位以上，有的还是有着世界性影响的一流人物呢！这是一份丰富而独特的文化资源，因为本土的名人最富“乡土味”，当地老百姓对此有一种自然的亲和力。我们何不借助名人文化，依靠浓烈的乡土气息，让广大读者品出地方小报的一种文化味道来呢？就这样，“海宁潮”新鲜出炉，率先推出的是由通讯员和本报记者合写的长篇专访《金庸的昨天和今天》，从此本土名流成为我们紧追不舍的“明星”。 　　讲述名人故事，怎么讲？一周一个专题，哪来那么多的故事可以填充版面？而且一下子能找来那么多的文化人给我们写稿吗？在筹划新栏目方案时，这两大问题使编辑无法回避。“我们能不能采取一种‘反传统’的手法？”笔者至今清楚地记得当时总编辑这句话的含义：既然在副刊初创阶段，不能迅速集结一大批专栏作家，不如主动出击，让编者充当记者走近文化人，听他们讲述名人故事。这个“采编合一”的做法既利于编者接触实际、拓展思路，又便于被访名人与编者面对面交流，及时提供和挖掘新的题材。 　　在六年多的时间里，笔者成了“两栖人”，出门是一线记者，游走在名人间，采写专访和随笔；进门是后方编辑，是“海宁潮”的主持人，将采访所得的零星线索编织起通讯网，邀约亲历者、知情人撰稿，组织版面或者筹划下一步的采访。 　　一番尝试，我们惊奇地发现，名人文化好似一条乡间小溪，潺潺流水怎么也淌不尽。历代海宁名人生于斯、长于斯，在这里留下的一个个脚印，街坊村间流传的一个个佳话，还有一方古匾、一册日记、一把座椅、一架旧式打字机……皆有鲜为人知的故事。我们打出的“乡土牌”被众多读者认知以后，稿源丰富了，黄源、陈子善、韩石山、陈从周、殷白、田方、蒋启霆、张海鳌等学者、社会名流，纷纷给我们撰稿。还有王国维、金庸、徐志摩、陈学昭等名人之后，也来信来稿和来访。我们为此陆续开设了“名人与海宁潮”、“名人与硖石灯彩”、“名人与老照片”等专栏，引出了一串串的名人故事。我们先前对于稿源的担忧全没了。 　　在那段时间里，访问、写信、约稿、编稿，似乎成为笔者每天的“必修课”，因此有了与金庸、钱君??、查济民等名人的合影。如今，笔者保存着一大摞名人名家的信笺，有金庸、钱君??、臧克家的亲笔信，有王国维儿孙、金庸弟妹、徐志摩儿子、秋瑾之孙的来信，不少还是从海峡彼岸、大洋彼岸寄过来的呢！ 　　 　　徘徊在名人故居 　　 　　海宁名人多，名人故居也多。“爱屋及乌”，讲述名人故事，相关的老屋和小楼常常让我们留连忘返。走进名人故居，我们发现，名人虽然离去了，他的精神因为故居这一遗物而得到长存。后人如果要追寻名人的成长足迹，从中汲取精神力量，故居就是活生生的参照物。一草一木皆有情绪，一物一品蕴藏着动人的故事。 　　王国维故居修复，他的儿女、孙儿女来了，我们追踪而至，告诉读者“王国维的后裔今何在”；他的女儿王东明从台湾来，带来一尊王国维的半身铜像，我们以此为缘由，向读者诉说王氏后裔的隔海相思。金庸回乡探亲访友，我们跟随其后，向读者讲述“金庸与他的小学老师”、“金庸与母校”、“金大侠快乐回家”等新鲜故事；金庸旧居重新开放时，一篇《金庸与徐志摩是一对表兄弟》先后被国内20多家报刊转载，一篇《金庸和他的两位母亲》传到金庸手里后刊登在《香港商报》上，先后被两位作家引入描写金庸的纪实作品中。钱君??艺术馆开馆，钱老夫妇前来剪彩，我们登门采访。张宗祥的女儿带着父亲的遗物来了，我们在“铁如意馆”里见面交谈。 　　1999年秋天，海峡两岸携手拍摄诗人徐志摩的故事，20集电视连续剧《人间四月天》刚封镜，有一天，主管文化工作的副市长向笔者打听：“剧组在哪里？能不能邀请他们到海宁来？”几天后，笔者与徐志摩的扮演者黄磊联系上了，寄去了“海宁潮”刊登的文章，邀请他们来“硖石老家”看看。不久，黄磊、刘若英、伊能静、周迅等剧中主角结伴而来。笔者随他们走进徐志摩故居，“海宁潮”连续三天以整