土族青年族群认同问题研究.pdfVIP

青海民族大学学报 《社会科学版) 第37卷第3期 JOURNALOFQ~GHAINATIONAL ITIESUNIVERSITY VoL．37 NO．3 2011年7月 (socialscience) July．2011 土族青年族群认同问题研究 张海育 (青海民族大学，青海 西宁810007) 摘 要：族群认同通常包括族群认知、族群情感和族群行为等三个维度。土族青年在族群认 同的维度上存在着不同差异， 对他们的族群认同差异受哪些因素影响?族群认同与文化习性之间又存在怎样的相关?对这些问题的研究，可深入了解土族 文化与主流文化之间的关系，促进文化融合中的良好心理适应能力。该调查研究在维护多民族国家的和谐稳定上，具有重要的 理论和实践意义。 关键词：土族；青年；族群认同 中图分类号：C955．31 文献标识码：A 文章编号：1674—9227(2011)03—0112一o5 藏族、回族、保安族等民族杂糅相处，故其民风、民情 一 、 研究背景 深受汉族文化、藏族文化乃至伊斯兰文化的影响，反 “认同”一词最早是由弗洛伊德提出的。弗洛伊 映在宗教上为多元信仰体系的汇聚 3【J。 德认为，认同是个人或群体在感情上、心理上趋同的 文化习性是由文化环境所主导的、经个体后天 过程。…后来埃里克森在弗洛伊德认同概念的基础 的模仿与修炼而获得的具有本民族文化烙印的心理 上提出了 “自我同一性”的概念，对认同概念做了进 品质，包括宗教认同、风俗认同、语言认同和态度认 一 步解释和阐述，并将同一性分成 “自我同一性”和 同。而族群是一种构建在文化认同基础上的人群共 “集体同一性”两种。_2j按照弗洛伊德的看法，认同是 同体，族群之间的根本差别是文化差别，共同的文化 个体与他人有情感联系的最初表现形式。从这个意 习性是族群认同的客观现实基础，也为个体将来的 义上看，弗洛伊德更加看重认同的心理防御和进化 文化 自信心与族群认同的进一步发展奠定基础，同 作用。在此基础上，有学者提出 “族群认同”这一概 时文化习性本身又在不断强化着族群认同。 念，意指个体对本民族的信念、态度以及对其民族身 土族青年既面临对 自己族群及文化的扬弃，又 份的承认。这种族群水平上的认同有四个基本要 面临对本族群及文化的继承。所以，研究他们的族 素，即族群知觉、族群态度、族群行为和族群身份认 群认同问题，将对深入了解土族文化与主流文化之 同。由于族群认同是个体对某一特定群体的信念和 间的关系，促进文化融合中的良好心理适应能力以 态度，而态度又是由认知、情感和行为三因素构成， 及维护多民族国家的和谐稳定，具有重要的理论和 因此本文以态度的三个成分即族群认知、族群情感 实践意义。 和族群行为等作为族群认同的构成要素，就土族青 二、对象与方法 年的族群认同问题进行探讨。 (一)研究对象 土族主要分布在乐都、民和、大通、同仁等县，少 在本研究中，中学生被试选 自青海民和回族土 数散居在甘肃天祝等。土族有 自己的语言、文化和 族 自治县第二中学、官亭土族中学、西宁市第三中学 习俗，但没有 自己的语言文字，通用汉文字，与汉族、 高一、高二在校学生；大学生被试选 自青海民族大 本文为2009年教育部人文社会科学研究规划基金项 目 ‘文‘化和谐与青藏高原民族高等教育发展的问题研究”(项