走近一个戏剧人借助田汉戏剧作品进入戏剧情境的嬗变（上）.docVIP

走近一个戏剧人借助田汉戏剧作品进入戏剧情境的嬗变（上） 　　【摘 要】借助《峨梵磷与蔷薇》，讲述如何从该作品的情境入手，抓住读解作品的入口，领略一个戏剧人如何借助田汉的戏剧作品，达到对戏剧情境领悟的嬗变。 　　【关键词】戏剧人；戏剧作品；戏剧情境 　　中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）02-0034-02 　　田汉、曹禺、郭沫若是中国现代戏剧三杰。其中田汉由于是国歌的创造者而享誉国内外。笔者一系列针对田汉先生的读解论文，缘起于恩师丁涛先生的《走近走进田汉》而做的读书笔记。 　　经过梳理该读书笔记，想给读者彰显一个戏剧人最重要的是如何从情境中进入作品本身，做到“六经注我”，而不是“我注六经”，从而达到如何读解戏剧作品，以及影视文学作品。 　　丁涛先生的《走近走进田汉》共分两章，经过梳理，笔者感到丁先生是从爱与艺术及爱、漂泊者与艺术这两组艺术形象来组建文本结构的。 　　第一章共分六节，前面两节是从田汉的身世和总的创作方向，以及他遭遇的偏见以及他自己的转向，来总起全篇的。后面四节，老师分析了田汉关于爱与艺术这组形象的四个重要剧本，分别是《峨梵磷与蔷薇》《灵光》《薜亚罗之鬼》《获虎之夜》。第二章共分五节，第一节分析了剧本《苏州夜话》《名优之死》；第二节分析了?”尽豆盘返纳?音》《南归》《生之意志》《颤栗》；第三节是“漂泊者的哀歌”；第四节是“向社会问题的倾斜”；第五节在第一章的前两节和中间具体剧本的充分分析下，对田汉的创作主题、方向和转向做出了总结。 　　《峨梵磷与蔷薇》是田汉正式创作的第一部剧本。据丁先生考证，这是田汉难得没有上演的剧本之一。据丁先生考证，该剧被评价为“幼稚”的作品，形式上也被认为是模仿旧戏曲、旧小说的传奇剧，甚至田汉本人也这么认为。因此，众多批评者认为该剧是彻底失败的作品。可是，丁先生认为“《峨梵磷与蔷薇》是一部非常非常重要的作品，是读解田汉的入口处。”他说：“无疑，《峨梵磷与蔷薇》弹奏的是一曲艺术与爱情的美的颂歌，但主基调与主旋律却是艺术。” 　　而新艺术观在情境构成上位居核心地位，其他四要素均与其构成戏剧性的关系。这四要素分别是：爱情、政治革命、传统与世俗语境中的旧艺术观、民众等。新艺术观的代表人物是秦信芳；旧艺术观的代表人物是转变前的柳翠和秦信芳之父。爱情意在表现爱情与艺术的关系；政治革命意在表现艺术与政治的关系，主要代表人物是李简斋；民众以工人母子为其象征，是田汉“为人生的艺术”与“为艺术的艺术”合二为一思想的实质所在，是新艺术观的根基。 　　丁先生认为，这是田汉在向世人阐发自己崭新的艺术价值观念与人生志向。丁先生的论证如下： 　　剧中的两位男女主人公秦信芳与柳翠，一为琴师一为歌女，都身为艺人，以艺术为业。但田汉要向世人宣告的即将“出世”的“少年中国”的“少年音乐家”并非眼下的琴师与歌女，而是告别旧艺术的、经过斗争洗礼的、怀抱理想、正在奋斗之中的秦信芳与柳翠。 　　丁先生对主要以柳翠为代表的旧艺术观，是这样读解情境的：柳翠是一位正在走红的歌女，性情孤傲，品位高，懂得自重、自爱。不同流俗，不趋承逢迎，从不轻受别人的赠品。这样一位操守极高的女孩，怎么会萌生委身于“一个知情识趣的老头儿”这种想法呢？丁先生认为原因简单，此时的柳翠，其心灵尚被世俗的旧艺术观笼罩着。以当时世俗社会的眼光来看，艺术无非是专供有钱有闲人消遣的一种玩物，艺人只不过是娱乐别人的贱民。她认为自己唱大鼓出于人生的无奈，是生活的沦落。红颜易老，自己卖艺只不过是供老爷太太们玩乐，倒不如趁早选择一个老头儿“做小”，好保障今后的生活和人生。除了被旧的艺术观笼罩，柳翠生出这样的想法，还有一个重要原因，那就是她不再相信爱情，不相信有真情的男人，这是受母亲的影响。柳翠当然也知道时下流行的“女子解放”“自由恋爱”“男女共学”新思想，但她知道那是有钱人家的少爷小姐的专利品，与自己这样卖唱的女子无关。 　　田汉花了一幕的笔墨写了李简斋。李正是柳翠想找的“知情识趣”的，可以托付终身的老头。可剧本的情境发生了变化，此时的柳翠在爱情和艺术两方面都投入到了秦信芳的怀抱。而爱慕柳翠的李简斋刚好在暗处目睹了秦、柳相互倾吐心曲的一幕，不但不横加阻拦，还慷慨解囊，资助二人出国深造。最为传奇的是，他还扮演一个恶人，意图让柳翠从梦中醒来。丁先生指出，如果田汉仅仅编了这样一出狭义“救风尘”的故事，“幼稚”的帽子也不冤枉。但是，李简斋还有自己的故事。借夫人与儿子的对话，交待了李简斋过去不平凡的革命经历，好像显得突兀。 　　丁先生阐释田汉不吝笔墨，写李简斋当年投身革命的热情、抱负等意志与表现，后来退出革命与政治，一门心思去做生意，主要是对革命太失望了，他不再愿意“革命”下去的原因，不是出于个人的失意，而是看出革命