《童蒙须知》礼仪篇(试讲版)教程.docx

《童蒙须知》—礼仪篇根据《养正遗规》《常礼举要》《弟子规》摘录汇集《易》曰，蒙以养正，圣功也，而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年，不闻礼教，则耳目手足，无所持循，作止语默，无所检束。及其即长，沿习偷安，徇情任气。如已决之水，不可堤防。已放之条，不可盘郁，何所不至哉。夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。第一部分：检束身心之礼居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专一，写字必楷敬，几案必整齐，堂室必洁净，相呼必以齿，接见必有定，修业有余功，游艺以适性。使人庄以恕，而必专所听。衣服冠履大抵为人，先要身体端整。自头发、衣服，鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：男子有三紧。谓头紧、腰紧、脚紧。意谓整衣欲直，结束欲紧，毋使偏斜、宽缓。上自头发，下及鞋履，加以修饰，但不得诡异，华靡。只令于礼容相称。不可宽慢。宽慢，则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。容貌必庄，衣冠必整。容貌必端严，勿轻易放肆。毋粗豪狠傲，勿轻有喜怒。虽燕居及盛暑时，尤宜矜持，不得袒衣露体。《弟子规》云：冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。凡着衣服，常加爱护。盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿另有所湿。饮食须照顾，勿令点污；行路须看顾，勿令泥渍；就劳役，必去上服，只着短衣，以便做事；着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣。破绽(zhàn)?，则补缀之。尽补缀无害，只要完洁。《弟子规》云：衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。凡脱衣服，必齐整折迭箱箧（qiè）?中。勿乱顿乱放，则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取，不致散失。凡日中所著衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬(chì)?身之要。且能如此，虽服素布，亦自可观。今世父母，华其子之衣履，而不能约之以礼，竟亦何益。语言步趋道之于事，无乎不在。古之人自少至长，于其所在，皆致谨焉而不敢忽。故行跪、揖拜、饮食、言动、有其则。喜、怒、好、恶、忧乐、取予，有其度。或铭于盘盂，或书于绅笏（hù大带与笏板）。所以养其心志，约其形体者，至详密矣。其进于道也，岂不易哉。后世教无其法。学失其本。学者沽（gǔ沉迷）于名势之慕。利禄之诱。内无所养，外无所约。而人之成德者难矣。《书》曰：“不矜细行，终累大德”。故于言语步趋之处，不可不慎也。居处必恭，步立必正。坐——坚静若山乃恒德。定身端坐，敛足拱手。背欲直，貌端庄。仰为骄，俯为戚。不得偃(yǎn仰面倒下)仰倾斜，依靠几案。勿箕踞，勿摇髀。如与人同坐，尤当敛身庄肃，毋得横臂，致有妨碍。坐不掀起板凳之后方。立——其中也敬，而外也直。拱手正立，双足相并。足之比也如植，手之恭也如翼。必顺所立方位，不得歪斜。若身与墙壁相近，虽困倦，不得依靠。行——步履欲重，容止欲舒。举足不可太阔，毋得左右摇摆。目须常顾其足，恐有差误。登高必用双手提衣，以防倾跌（女子穿裙装须注意）。其掉臂跳足，最为轻浮，常宜收敛。寻常行走，以从容为贵，若见尊长，又必致敬急趋，不可太缓。寝——赡(shàn)?养厥(jué)?德，万化之基。行倦于昼，夜以息之。当昼，勿寝。寝，必后长者。既寝，勿言。夜卧必用枕，勿以寝衣覆首。宁心定气。勿妄有思。偃勿如伏，仰勿如尸。揖——张拱而前，肃以纾(shū缓也)?敬。稍阔其足，则立稳。直其膝，曲其身，低其首。眼看自己鞋头，两手圆拱而下（大礼时用）。视瞻必定，勿游以傲，勿佻（tiāo）以轻。远耻辱于人，动必以正。（步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。—《弟子规》）视听必端，言语必谨发乎口，为藏为否（pǐ贬斥）。加乎人，为喜为嗔。用乎世，为成为败。传乎书，为贤为愚。其发也不可不慎乎。言者，人所易放，苟有所畏惮收敛，则久久亦可缄(jiān.封，闭)?默。今之父母，见其子资性聪慧者，于学语时，往往导其习为世俗轻便之谈，以相笑乐，此性一纵，必不可反，是教以不谨严也，切宜禁之。言——致祥审，重然诺。凡童子常当缄口静默，不得轻忽出言。口为祸福之门，话要经一番考虑再说。见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话；交浅不可言深，绝交不出恶声。无道人之短，无说己之长；家庭之事不可向外人言。—《常礼举要》或有所言，必须声气低平，言语详缓，不可高言喧哄，浮言戏笑。毋粗豪狠傲，勿轻有喜怒。（凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。—《弟子规》）父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。（父母教，须敬听。—《弟子规》）长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。久，却徐徐细意条陈云：此事恐是如此，