诗人的生计.docVIP

南宋时期有相当一批诗人被称作“江湖诗人”,这与他们长期奔走在江湖之　　上是分不开的.那么在他们奔走江湖的生涯中主要靠什么为生,即江湖诗人的谋　　生手段,这是一个无法回避而又很值得探索的问题.　　人活在世上,必须首先解决衣食住行.文人主要从事脑力劳动,出的是精神　　产品,所谓“士大夫种学绩文”.但是学问与诗词文章都无法充饥保暖,因此文　　人的谋生就远比其他从事实业的人要困难.南宋江湖诗人经常在为维持生计而发　　愁,即使是其中一些曾经做过中下级官吏,拿过朝廷俸禄的人,同样不能免除贫　　困的窘态.所以考察江湖诗人的经济生活就成为了解江湖诗人的一把钥匙,由此　　可以认识江湖诗人的生存状态,解释他们的思想及其创作.　　概括起来看,江湖诗人的谋生手段大致有以下几种：一是干谒权贵,获取钱　　财.江湖诗人大多有过游谒的经历,而干谒的工具即敲门砖就是自己的诗文作品　　,凭此来博取权贵的欢心和赞誉,从而扩大自己的影响和获得赏赐奉赠.如刘过　　拜谒辛弃疾,姜夔依靠张鉴等.这种干谒对象大都是豪门贵族,一旦成功,所获　　赏赐就较为丰厚,因此这是一些有才华的江湖诗人所乐意采用的重要手段.　　二是出卖自己的诗文字画.南宋时期随着商品经济的发展,诗文字画也逐渐　　成为商品,并形成一定的消费市场.不少江湖诗人多才多艺,就以此谋生,形成　　文人职业化的倾向.江湖诗人经常谈到自己“卖诗”的情况.如戴复古、周弼、　　徐集孙等,可谓是可靠的证据.　　三是教授生徒和为人代笔.江湖诗人中有的颇有学问,声名卓著.前来拜访　　求学问道和讨取文字的络绎不绝,这些人往往备有一些钱财和特产作为弟子贽见　　之礼.这也是诗人们借以维持生计的途径之一.　　四是接受朋友馈赠.江湖诗人四处奔波,交游广,联系多,自然不乏志同道　　合,趣味相投的知心朋友.于是来往密切,互通有无.因此江湖诗人接受朋友馈　　赠的现象显得十分普遍,大到田地房屋,小到柴米油盐酱醋茶,样样都有,这些　　均可作为生活的补充.　　对江湖诗人给予馈赠接济的原因是多种多样的：有的是出于对诗人人品的尊　　重和处境的同情；有的是赏识诗人的才华,青睐他的作品；有的则是献赠之作,　　投其所好,施主怦然心动,而大加酬报；也有的是被其开口乞讨而无法推脱等等　　.　　应当说,能得到权贵馈赠的诗人只是小部分,怀才不遇者大有人在,因此有　　“独有诗人货难售,朔雪寒风常满袖”的感慨；有的偶有知遇,却不能使好花常　　开；有的虽然得到了赏赐,却因受到权贵的戏弄,而内心充满悲愤.　　从总的情况看,大批江湖诗人并未因为有上述谋生手段而摆脱贫困.在他们　　的笔下往往生动地描写自己的困窘状况并反思造成这种状况的原因,从而揭示了　　在封建社会中知识分子悲掺的命运 名满天下的大诗人李白究竟以什么为生?千百年来一直是个谜。其实在生活中，他并不靠卖诗稿为生，也非富家子弟。从他的诗中可推测出，他是“矿师”，且自运自贩铜铅等矿石，所以也是商人。 　　李白很喜欢自己的本职工作，他干矿师这行前后至少十年。“我爱铜官乐，千年未拟还。要需问舞袖，佛尽五松山。”“鸡鸣发黄山，瞑投虾湖宿。”“提携采铜客，结荷水边沐。半夜四天开，星河粲人目。明晨大楼去，岗陇多起伏。当与持斧翁，前溪伐云木。”又云：“采铅清溪滨，时登大楼山。”……李白笔下的这些诗句，可谓句句不离本行。 　　诗中的地名，都在现今安徽铜陵和贵池一带。唐代甚至更早这里就是铜铅产地。开矿就得有销售。矿石从这里装船运往扬州的市场。当时的扬州，地位相当于今日上海，“舟樯栉比，车谷鳞集”，手工业很发达，所产铜镜久负盛名，首饰玉雕制作精湛。船业也很兴旺。矿石的熔铸和制品都在扬州完成。尽管唐开元十七年曾禁止私卖铜、铅、锡及以铜为器，但又规定采铜、铅、锡者，官家收买之。 　　 ? 　　矿石有幸，能由这位堪称世界级的大诗人亲自押运，李白多次随舟同行押送矿石，人在旅途，多诗兴。白天观山景水色，夜赏月饮酒赋诗。许多传世之作就这样在工作的过程中吟出，为盛唐气象增添了无穷的魅力! 　　为了深入了解李白的经济生活，刘继兴广泛查阅了有关他的资料以及他所写的诗文，得出的结论是：李白是个好老板，常常与劳工们打成一片，同吃同住同劳动。他诗中多处提到五松山，这是冶矿工地，位于“南陵铜坑西五六里”。李白在炎热夏季，亲至“铜井炎炉”与工人一起劳作。 　　有人没读懂李白一手抓采矿、一手忙写诗的“两手抓”与“两手硬”，以为他热心求仙学道，说这是他消极的一面。依据是：他采铅、丹之药。这是附会，为炼丹用不了多少铅，不必自采，更不用船运。退一步说，即便如此，李白诗中何必写“采铅”，写成“采药”岂不更雅么?可见，“采铅清溪滨”和“提携采铜客”正是他的本行。 本文摘自《歌者的悲欢：全面解读唐代诗人》，作者：丁启阵