外国法制史——中实睦纪部分.ppt

第五讲：日耳曼法;1、早期日耳曼人的生活;2、蛮族入侵和建立王国;第五讲：日耳曼法;1、蛮族法典的编纂;2、从二法并存到普通法;3、查理曼法律统一运动;1、王室立法高于部族法 2、国王控制立法权 3、王室法令 3、王室法院系统和巡回裁判;第五讲：日耳曼法;1、所有权;2、债权法;3、婚姻家庭制度;4、违法行为;5、司法制度;第五讲：日耳曼法;1、日耳曼法与罗马法;2、日耳曼法对中世纪西欧封建制法律的影响;3、日耳曼法对近代资本主义法律的影响;推荐阅读： 由嵘：《日耳曼法简介》，法律出版社，1987年 《萨利克法典》，法律出版社，2006年 ;第六讲：教会法;;第六讲：教会法;1、教会法的概念;2、教会法的历史阶段;3、教会法的渊源;第六讲：教会法;1、教阶制度;2、财产制度;3、契约制度;4、婚姻家庭与继承制度;5、刑法制度;6、诉讼制度;第六讲：教会法;1、历史地位;推荐阅读 彭小瑜：《教会法研究》商务印书馆，2003年 伯曼：《宗教裁判所》，何开松译，辽宁教育出版社，2001年 ;第七讲：伊斯兰法;1、沙里亚;2、斐格海;第七讲：伊斯兰法;;1、穆罕穆德时期（610-632）;2、四大哈里发时期（632-661）;伊斯兰法领域扩大 圣训传述领域的扩大 圣训派和意见派 ;阿拔斯王朝的兴盛时期 大批涌现出类拔萃的具有创制法律资格的学者 出现哈奈斐、马立克、沙斐仪、罕伯里四大正统法学派 出现一批品学兼优的圣训学家 政府重视和支持法学;阿拔斯哈里发政权衰弱，国家四分五裂 法律创制意识淡薄，因袭守旧 诠释和阐述前辈的著作，使法律体系化;三、伊斯兰法的渊源;1、一致公认的立法渊源;2、辅助渊源;传述渊源： 《古兰经》、圣训、公议、门弟子的主张、我们先前的法律 理性渊源： 类比、择善、公益、连续性等;第七讲：伊斯兰法;五信： 信安拉、信天使、信经典、信先知、信前定和末日 五功： 念证言、礼拜、斋戒、天课和朝觐 ;2、土地所有权制度;3、债务关系法;4、婚姻家庭法;5、刑法;6、审判制度;五、近现代伊斯兰法的发展和演变;1、20世纪初以前的伊斯兰法;2、20世纪60年代的伊斯兰法;3、当代伊斯兰法的复兴;建议阅读 1、《古兰经》，马坚译，中国社会科学出版社，2003年