中国文学史第一编第一章先秦文学(大学语文版,只到屈原部分,不实用)教程.ppt

第一章 先秦文学 一、先秦文学概说 先秦文学，指上古——秦统一（前221年）间的文学。是中国文学的发源和基石。对我国文学优良传统的形成、审美意识的历史起源，我国文学民族形式和民族风格的发生发展，有特殊意义。 原始时代的文学 1原始歌谣：《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉。 （《吴越春秋》） ——打猎时代 《癸卯卜，今日雨》 癸卯卜 ，今日雨。其自西来雨？ 其自东来雨？其自北来雨？ 其自南来雨？ （甲骨卜辞） ——农耕时代 《伊耆氏蜡辞》 土反其宅；水归其壑 ； 昆虫毋作 ；草木归其泽！（《礼记-郊特牲》） ——对自然的敬畏心理，膜拜。 原始歌谣：现实性，实用性。 2原始神话：马克思《政治经济学批判·导言》：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”我国古代神话，主要保留在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》和其他一些古籍中。 前11世纪中期，周武王灭商，建立周朝，前770年，西周亡，幽王子平王东迁洛阳，史称东周，春秋时期开始。 以文化成就而论，这是一个个人英雄的时代——孔子的时代。 诗——《诗经》 散文——《春秋》 、《尚书》 孔 府 问政孔子图 孔子教授弟子 《论语》 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 子曰：由，诲汝知之也，知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》） 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》） 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》） 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》） 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子路》） 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》） 子曰：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》） 战国时期的文学 约前5世纪前后，我国进入战国时期。群星闪耀，百家争鸣，形成世界文化史上的大奇迹。 诸子散文：《墨子》提倡“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、和“非乐”等主张。文章比《孟子》、《庄子》虽稍乏文采，但论点鲜明，论据充足，语言质朴，逻辑性强，极富说服力，在先秦诸子散文中独具风格。《非攻》、《公输》。 《孟子》孟子哲学思想的核心是“性善”论，政治思想的核心是“仁政”。孟子为人性格刚烈，敢于大胆揭露社会矛盾，文章高屋建瓴，锐气逼人，语言酣畅，感情强烈，具有滔滔雄辩的论战性。 《庄子》庄子是老子之后道家的主要代表，后世并称“老庄”。主要思想主张是顺应自然，提倡无为而无不为。庄子是一个富有诗人气质的散文家。他的散文想象丰富，构思奇特，善于运用大胆的夸张，奇谲的比喻和辛辣的讽刺，其散文风格汪洋恣肆，波澜起伏，如天马行空，变化无端，姿态横生，具有浓厚的浪漫主义色彩。《逍遥游》 历史散文 《左传》：又叫《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。是战国初鲁史官据《春秋》并参考各国史料编纂而成的，汉人认为是传（阐释）《春秋》的，故名。是继《春秋》后我国第二部编年体史书。记事自鲁隐公元年（前772年）始，至鲁悼公四年（前464年）止，较详细记载了这250多年间各诸侯国的政治、军事、外交、经济和文化等方面的重大史实，其中，对诸侯列国之间的矛盾和争斗，所记尤为为具体翔实。《左传》也是一部优秀的文学著作，大多数篇章堪称先秦叙事性散文的代表作。对后来的史书和散文写作产生了很大影响。与之并存的还有公羊高《公羊传》、谷梁赤《谷梁传》，并称“春秋三传”。 《国语》：又名《春秋外传》或《左氏外传》，约成书于战国时期。历来相传为春秋末年鲁国的左丘明所撰，但有现代学者认为是战国时期学者依据春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的。《国语》是我国最早的一部国别体史书，全书凡二十一卷（篇），分八国（周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越）记事，记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。相较《左传》，《国语》所记前后事件大多不相连属，且偏重记言，具有一定的文学价值。《召公谏厉王弭谤》 《战国策》：又名《国策》、《国事》、《长书》等，约成书于秦代，其文章大都出自战国中晚期各国史官之手，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实。经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。全书分十二国策，共二