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浅析市民法之价值旱乃心
维普资讯
第 13卷 第4期 山西高等学校社会科学学报 Vo1.13No 4
{2001年4月) 90CIALSC1ENCESjoURNALOFa_)IJU 3ESOF岛 I (A0r 2001)
浅析市民法之价值核心
程宗璋
{北京反不正当竞争法律保护中心,北京 100080)
[摘 要]市民法之价值挂心.即 自由 在罗马法中.自由的理念并非是蛙对精神自主地实现自己,市民法的
发展 昌明无论其主体地位的苷厦押或确认法权关系的精密q.-~45性.俱与凡之解放过一市民法的信惫相关联。在法
其化时期,自由理惫表现为完奎之契约 自由,井得m进一步蓬勃发展 .成为整十法律正叉哲擘的轴心。在当代 .自
由理念虽然受到了一是的】哏制和削弱,但在市民法中饵保持昔最新的重要价值,醢昔社奇的发展 ,对 自由意志的曼
新规范仍只虎在对法律行为奉身适法规格上,奇非对法律行为的理怠 自由的否定
[关键词]市民法;价值;自由理念;契约自由
[中圈分类号lDgl3 [文献标识码]A [文章编号l1008—6285(2001)04—0007—05
调整人类社会生活准则之民法 (市民法),其价值撮心 的各个方面的。
即在 自由。虽千年前其渊源罗马法伴随罗马奴隶制国家建 罗马法演进的第一方面是市民法主体资格权利的统一
立而完备,并随罗马帝国的灭亡而沉寂 良久.由于其舍有 厦普厦。罗马古时,只有贵族家长是权利义务主体,市民
“以私有{}{为基础的法律的最完备的形式”.啦不但体现了商 中的家属以厦平民别都不是。《十二表法》时期,罗马在私
品经济一般规律下的法权操作规范,而且由于其规则所担 法上已经承认平民为权利叉务主体,随着社会进步和商品
负涵津之价值 目标包含对人类之终极关怀,终于升华辑生 经济的发展 ,在共和 国末期和帝政初年,家长的男性子孙
出超出其本身功能所厦、旨在实现人类幸福而夏兴。市民 开始普遍地享有舟权和财产权,妇女、扭丁人和外国人也
法中实包含宪驶与人权之最初萌芽,宪驶与人权之基本即 遥渐取得了部分公私权利。舟元212年卡拉卡拉帝准于居
在人 自由,自由之意志追求创造财富 (清晗物往),并求得 住在罗马帝国境内的居民或 臣民一般都可取得市民权,甚
实现其主体意志,以求精神愉悦 (清晗一搜),故身心之解 至奴隶也遥渐享有受限制的私权,如部分的财产权。随着
放既为社会前进之根本衡量法则,则在人类社会发达至现 社会的发展,权利义务主体的范围从贵族家长遥渐扩展到
代化之夸天,市民法曲不可泣 ,是为人类 白行创造 出的适 几乎奎体 自由人。完奎权利义务主体需要具备 自由权、市
合 自身生存、解放、乃至生活、发展,虽诞生于昔,仍服 民权、家姨权三部分。自由权是 自由人所须具备的基本权
务于夸,并将指引于未来之普遍法则。市民法之价值撮心 利,是界定 自由人与奴隶之标志;市民权类似于夸 日公民
— — 自由,本身是辩证的 自由,历史发展的 自由。从 中可 权或国籍,专属罗马市民享有,其内容中奁权指市民法规
以导出民法精神演变之一斑。 定之选举权与被选举权;私权则包括婚姻权、财产权、遗
嘱能力和诉讼权;家族权则是家族成员在家族中所赴地位
一 、 市民法自由理念之历史分析
度所享权利 ,包括 家长权、夫权 、买主权。完整之私法主
卜-)一窥罗马法中腺臆之 自由概念 体资格规定十分完备,这三项权利不但是主体责格的具备
如果我们不从罗
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