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第一节《红楼梦》的作者 一、曹雪芹的籍贯、生年及身世。 曹雪芹(1715-1763)，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，满族正白旗。 1、百年望族 2、诗礼之家 三、红楼的创作。作者自乾隆9年（1744年）开始创作，创作过程中，得到了朋友的赞赏、鼓励。“脂砚斋”“畸笏叟”几次评阅，提出意见。约乾隆19年完成。 四、高鹗的生平、思想，对其续书的认识和评价。 高鹗字兰墅，别号“红楼外史”，乾隆时进士，做过内阁侍读，刑科给事中等官。 他根据原书线索，把宝、黛爱情写成悲剧结局，使小说成了一部结构完整、故事首尾齐全的文学巨著，从此在社会上产生了巨大的影响。在续作中有些篇章和片段写得也还精彩、生动，如黛玉之死，袭人改嫁等。但就总的思想和艺术成就来说，和原著还有相当距离。有些人物性格走样了，特别是宝玉中举和出家成佛被封文妙真人，以及贾府复兴、兰桂齐芳等描写，显然背离了原作的精神。 五、红楼梦的版本：批评抄本系统和程伟元、高鹗修改续作百二十回本 批评抄本：脂砚斋甲戌本（1754）；己卯本（1759）；庚辰本（1760）都是残本。其中“庚辰本”较完整，只缺两回。这些抄本因为离曹雪芹写作年代较近，所以比较接近原稿。此外重要的脂本还有：甲辰本(1784)、已酉本(1789)和一九一二年有正书局石印的“戚蓼生序本”。 一百二十回本系统：乾隆五十六年(1791)程伟元排印本，是“程甲本”，第二年(1792)程伟元又在第一版的基础上有所增删，再度排印，这是“程乙本”。此后还有许多版本出现，但都和程本相近。 现在我们常见的两种本子，一种是一九五五年文学古籍刊行社所影印的《脂砚斋重评石头记》，它主要根据“脂砚斋庚辰本”。另一种是一九五九年人民文学出版社出版的《红楼林》它主要根据“程乙本”。 第二节 《红楼梦》的影响和评论 一、红楼梦的影响 《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。用活字印刷出版后，立即流行南北。 “当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣!”(程刻《红楼梦》程伟元序) 京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然!” 民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹嘘唏，声泪俱下”(梁恭辰《劝戒四录》)。 《红楼梦》因为它的深刻的反封建思想内容，使封建统治阶级对它表现了深恶痛绝，斥为“淫书”、“邪说”，诅咒它的作者曹雪芹必得恶报，并进而严行禁毁。 二、红楼梦的评论 （一）、脂观斋的评论。最早的评论，可了解作者生活与创作情况及创作动机。具有高超的艺术见解。 （二）、诲淫说、非淫说、索隐派、解脱说。 1904年王国维发表《红楼梦评论》开始才有了现代意义的学术论文和专著。 （三）、“五四”运动后新红学的功过，索隐派的新发展。以胡适《红楼梦考证》、俞平伯《红楼梦辨》为代表，使红学走出迷雾。 （四）、解放后对《红楼梦》的评论，当前评红中的动态。周汝昌、李希凡、冯其庸的评论。 第三节 《红楼梦》的思想 一、《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。 （一）贾宝玉 把他的全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上。 对仕途不关心；爱情问题上追求知己之爱；他的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。 宝黛爱情悲剧及其意义 爱情悲剧是作品的中心故事。情节主线“悲金悼玉”（怀金悼玉）： 《终身误》： “都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙妹寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。” 三、《红楼梦》的悲剧意蕴。从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。 人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。 社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。 道德文化悲剧:更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。  第四节《红楼梦》的主要人物形象 一、奴隶造反者形象一晴雯 晴雯是这些丫鬟中一个最光辉的形象。在她身上比较集中地表现了封建社会中地位卑贱的妇女们的优秀品质。 “心比天高，身为下贱” 1、晴雯出身低贱。 2、晴雯性格倔强、敢怒敢骂，她不想奉承谁，也决不向封建势力低头。 3、她真率、热情和勇于助人。如： “勇晴雯病补孔雀裘”、“俏丫鬟抱屈夭风流”。 二、统治阶级代表人物――王熙凤、薛宝钗 （一）王熙凤 王熙凤出身于“金陵一霸”的王家，它和贾家是世代姻亲，叔叔王子腾从京