第二章_私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基要点.ppt

第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基 第一节 私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展 第二节齐国的稷下学宫 第三节孔丘的教育实践与教育思想 第四节孟轲的教育思想 第五节荀况的教育思想 第六节墨家的教育思想 第七节道家的教育思想 第八节法家的教育思想 第九节战国后期的教育论著 第一节 私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展 一、私人讲学兴起的原因 二、私人讲学兴起的意义 三、诸子百家私学的发展 一、私人讲学兴起的原因 （一）生产资料私有制导致官学的衰废 1、生产力的发展促进了奴隶制的解体 “天子失学，学在四夷” 2、学术的扩散与下移 政治中心的转移导致文化教育中心的转移，周代的典籍、礼器、乐器扩散 新兴地主阶级迫切需要掌握知识、接受教育 一、私人讲学兴起的原因 （二）新兴的“士”阶段层的出现 时代动荡使士失去原有的地位和职守 迁都和战乱使文化官吏和百工流落各地 据《论语·微子》记载，原在周王室里的司礼、司乐的一批官吏，如大乐师挚跑到了齐国，二乐师干跑到了楚国，三乐师缭跑到了蔡国，四乐师缺跑到了秦国，打鼓的方叔流落到了黄河之滨，摇小鼓的武入居汉水之涯，少师阳和击磬的襄移居于海边。 在邹、鲁地区出现了一批“缙绅”先生 一、私人讲学兴起的原因 （二）新兴的“士”阶段层的出现 养士与用士之风盛行 春秋末期，公室私门争相养士 战国时期，养士之风达到高潮 “得士者存，失士者亡”（东方朔《答客难》） 一、私人讲学兴起的原因 （三）新书写工具的出现，为研究学问、探求真理提供了方便 竹简、木简、帛书 原始社会－石器时代－教育起源－自然形态 奴隶社会－青铜时代－官学产生－学在官府 封建社会－铁器时代－私学兴起－教育独立专门化，有专职教师 二、私人讲学兴起的意义 （一）私学冲破了西周以来“学在官府”、学校为官府所垄断的局面，教育成为一种独立的活动 （二）私学扩大了教育对象 （三）私学使教育内容与教育方式得到新的发展 （四）私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展 三、诸子百家私学的发展（百家争鸣） （一）“诸子百家”： “诸子”是指春秋战国时期思想领域内反映各阶级、阶层利益的思想家及其著作。 “百家”一般指的是“九流十家”，即阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家等，加上纵横家、杂家、农家，合称为“九流”，再加上小说家则就是“十家”了。 三、诸子百家私学的发展（百家争鸣） （二）百家争鸣的原因 养士之风盛行的社会氛围使广大的士思想束缚很少，能够在思想学术、文化教育领域自由发展； 各国执政者竞相养士和用士于现实政治斗争，促成了各家各派的竞争。 三、诸子百家私学的发展（百家争鸣） （三）百家争鸣的特点 一方面相互诘难、彼此交锋 一方面相互影响、彼此渗透 第二节 齐国的稷下学宫 稷下学宫，或称稷下之学（公元前4世纪60年代至公元前221年），是我国战国时期齐国的官办大学堂，因位于齐国国都临淄的稷门附近而得名。 一、稷下学宫的性质 （一）稷下学宫是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校（官私合营的联合体） （二）稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府（多功能性） 二、稷下学宫的特点 1、尊师重道，待遇优厚。 2、“不治而议论” （1）稷下先生有一定政治地位和生活保障，但无政事上的烦劳； （2）议论不合不加罪； （3）允许士无定主，人才流动； （4）建议方式多，广开言路。 二、稷下学宫的特点 3、学术自由，兼容并包 “期会” 4、学无常师 5、管理规范 制定了历史上第一个学生守则--《弟子职》 三、稷下学宫的历史意义 1、促进了战国时期学术思想的发展 2、显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神 3、创造了一个出色的教育典范 第三节 孔丘的教育实践与教育思想 一、孔子的生平与教育实践 二、创办私学和编订“六经” 孔子文化教育方面的贡献： 一是开创私人讲学之风，积累了丰富的教育经验，提出了系统的儒家教育理论，成为我国古代教育奠基人。 二是整理和保存了我国古代的文化典籍。 “六经” 三、论教育作用 （一）教育的社会功能 （1）孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家－ “庶 富 教”思想 “子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”（《子路》） （一）教育的社会功能 （2）教化民众是教育最直接为政治服务的表现