咸阳长安文化重心地位的形成与上古蜀道主线路的移换.docVIP

　　咸阳长安文化重心地位的形成与上古蜀道主线路的移换 咸阳长安文化重心地位的形成与上古蜀道主线路的移换 李白《蜀道难》有不与秦塞通人烟［1］名句，指出扼守蜀道秦岭关隘的塞的存在。作者和读者并不明究此秦塞是何处关塞，是因为蜀道秦岭线路本有多条，而秦塞亦实有多处。在蜀道历史中，几条秦岭线路在当时交通格局中的位置，先后各有主次轻重的变化。也就是说，不同历史时期蜀道秦岭区段有不同的主线路。这种变化的发生.L.有多种因素，而关中地方文化重心的变化也显现重要的作用。分析咸阳长安文化重心地位的形成与蜀道主线路移换的关系，可以深化对区域史和交通史以及相关社会文化现象的认识。 　　一、故道主线路时代从蜀道秦岭线路开通的年代先后来推断，位于陕西宝鸡以南的散关很可能是最早的蜀道秦塞。从文化遗存分布的密度而言，关中平原西部地区??中部地区和东部地区获得较早的开发，被神化的农学经验总结者曾经在这里活动［2］。蜀道的出发点因此曾经由自关中西部。 　　秦即有故道县，县治在今陕西宝鸡南。《水经注渭水上》：捍水出周道谷北，迳武都故道县之故城西。地名可见周道和故道。而西周中晚期铜器散氏盘铭文中亦有周道字样。据王国维考论，周散国在散关一带，此周道即《水经注》周道谷之周道①。可见，这条道路的开通年代相当早。《后汉书》卷一三《隗嚣传》所谓白水险阻，栈 　　①王国维《散氏盘跋》：顷闻之陕人言克鼎出处在宝鸡县南之渭水南岸。此地既为克之故虚，则散氏故虚必距此不远。因知散氏者即《水经渭水注》大散关、大散岭之散。周道即周道谷，大沽者即《漾水注》之故道水。《观堂集林》卷一八，《王国维遗书》，上海古籍书店，1983年，第3册。 　　道败绝，是说故道在今陕西略阳白水江一带的地段。故道又有由此通向天水地区的栈道。 　　所谓故道，应是蜀道其他秦岭线路得以开通并逐渐成为主线路之后的称谓。这条道路北端的秦塞即散关。散关被看作关中区域的界限标志之一。《史记》卷八《高祖本纪》记载：怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。司马贞《索隐》：韦昭云：函谷、武关也。又《三辅旧事》云：西以散关为界，东以函谷为界，二关之中谓之关中。《史记》卷七《项羽本纪》也写道：人或说项王曰：关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。裴骃《集解》引徐广曰：东函谷，南武关，西散关，北萧关。又《史记》卷二二《汉兴以来将相名臣年表》：都关中。司马贞《索隐》：咸阳也。东函谷，南峣、武，西散关，北萧关。在四关之中，故曰关中。关于关中区域限定的理解有所不同，也有说函谷关以内者，也有只说两关者，言函谷关、武关，或者函谷关、散关。《史记》卷八《高祖本纪》：怀王令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。司马贞《索隐》：韦昭云：函谷、武关也。又《三辅旧事》云：西以散关为界，东以函谷为界，二关之中谓之关中。关于老子出关的传说，有解释关是散关的意见《史记》卷六三《老子韩非列传》说：居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。其中至关的关，有函谷关和散关两说。司马贞《索隐》：李尤《函谷关铭》云尹喜要老子留作二篇，而崔浩以尹喜又为散关令是也。张守节《正义》：《抱朴子》云：老子西游，遇关令尹喜于散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《老子》。或以为函谷关。《括地志》云：散关在岐州陈仓县东南五十二里。函谷关在陕州桃林县西南十二里。。散关因散国得名。可知，这条道路的开通当在西周甚至更早。 　　周原甲骨所见［克］蜀文字（H11:97）［3］和蜀人参与武王伐纣军事行动的历史记录《尚书牧誓》：千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。孔氏传：八国皆蛮夷戎狄属文王者国名。羌在西，蜀、叟、髳、微在巴蜀。《史记》卷四《周本纪》：千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人。裴骃《集解》：孔安国曰：八国皆蛮夷戎狄。羌在西。蜀，叟。髳、微在巴蜀。纑、彭在西北。庸、濮在江汉之南。马融曰：武王所率，将来伐纣也。张守节《正义》：髳音矛。《括地志》云：房州竹山县及金州，古庸国。益州及巴、利等州，皆古蜀国。陇右岷、洮、丛等州以西，羌也。姚府以南，古髳国之地。戎府之南，古微、泸、彭三国之地。濮在楚西南。有髳州、微、濮州、泸府、彭州焉。武王率西南夷诸州伐纣也。，都反映蜀道早期开通的事实。而当时蜀道的主线路，很可能即秦汉人所称故道。所谓故道早期开通并成为蜀道秦岭主线路，很可能与周人在关中西部农耕经营的成功有关。《国语晋语四》：炎帝以姜水成。炎帝传说和姜水的关系，暗示炎帝部族活动的地域。早有学者指出，姜姓起源于陕西西部黄土原上，探索炎帝传说的发生，应当注意宝鸡姜城堡、清姜河、神农庙、磻溪水、姜氏城地名的存在［4］。应当注意到，这一地方正