论道教之自由观与业宁微教诲_杨子路 西南大学.pdfVIP

( ) ， 2016 年 1 月 陕西师范大学学报 哲学社会科学版 Jan． 2016 ( ) 第 45 卷 第 1 期 Journal of Shaanxi Normal University Philosophy and Social Sciences Edition Vol． 45 No． 1 ■ 哲学研究 论道教之自由观与隐微教诲 杨 子 路 ( ， ) 西南大学 政治与公共管理学院 重庆 北碚 400715 ， ， 摘 要: 据道经文本之显白教诲 “尊道贵德”“长生成仙”可谓道教的核心观念。然而道教自创立之时起 ， 不仅是一种具有终极关切向度的宗教 同时也是继承秦汉黄老道家衣钵的政治思想流派。道教教义中便包含 有大量世俗性政治思想内容，其自由观涵盖外在实践的自由及内在精神的自由，同时指涉外在与内在障碍的解 ， ， 除。此两者又多以隐微形式加以表述。然而 道教实践多重直觉、象数、经验而轻逻辑 因此未能更深入地反思 ， ( ) 自由与自然、公平等理念的关系 亦难以摆脱神圣命令伦理观 DCM 的纠缠。 关键词: 道教; 自由观; 隐微教诲 ( ) 中图分类号: B958 文献标识码: A 文章编号: 1672 － 4283 2016 01 － 0076 － 08 收稿日期: 2015 － 01 － 05 ( ) ; 基金项目: 重庆市社会科学规划博士项目 2014BS066 西南大学中央高校基本科研业务费专项资金 ( ) ; ( ) SWU1509154 国家社会科学基金重大招标项目 14ZDB118 ， ， ， ， 作者简介: 杨子路 男 四川苍溪人 哲学博士 西南大学政治与公共管理学院讲师。 于 神圣 世俗 二元模式，以致有选择性地依据 一 引 言 “ — ” 、 道经文本的某些显白教诲，将道教思想简单概括 ， “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人 为“尊道贵德”“长生成仙”等项 却反致遮蔽。道