2016届高考历史二轮复习考点规范练29新文化运动与马克思主义在中国的传播.docVIP

考点规范练29.新文化运动与马克思主义在中国的传播 一、选择题 1.右图是鲁迅设计的某大学的校徽。20世纪第二个十年,以该大学为主要中心兴起的某项运动,曾经大力宣传的思想是(　　) ①兴民权、设议院　②民主共和　③民主和科学　④提倡新文学,反对旧文学 A.①② B.①③④ C.③④ D.②③ 2.“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是(　　) A.传播西方进化论与人性思想 B.打击袁世凯尊孔复古行径 C.抨击立宪道路号召暴力革命 D.批判封建思想唤醒民众觉悟 3.“曰推倒雕琢的、阿谀的贵族文学,建设平易的、抒情的国民文学;曰推倒陈腐的、铺张的古典文学,建设新鲜的、立诚的写实文学;曰推倒迂晦的、艰涩的山林文学,建设明了的、通俗的社会文学。”这段文字应出自(　　) A.《敬告青年》 B.《文学改良刍议》 C.《文学革命论》 D.《我的马克思主义观》 4.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到支持者。”上述情景出现于(　　) A.戊戌变法时期 B.清末新政时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期 5.历史学家陈旭麓说:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方;第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动,何以学了西方仍然失败……”先进的中国人通过第二次反思得出的启示是(　　) A.只引进西方技术不能使中国实现富强 B.要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 C.要从根本上动摇儒家思想的统治地位 D.要把马克思主义与中国的国情相结合 6.以下是林纾等人对某事件的看法:“功利倡而廉耻丧,科学尊而礼义亡,以放荡为自由,以攘夺为责任……直与猩红热、梅毒等输入无异”,“若尽废古书,行用土语为文字,则都下引车卖浆之徒所操之语,按之皆有文法……凡京津之稗贩,均可用为教授矣。”下列对此分析不准确的是(　　) A.近代西方列强侵略给中国社会带来的影响 B.西方思想传播对中国传统观念的冲击 C.新思潮引起了旧势力的仇视与恐惧 D.反映了该事件存在对中国文化绝对否定的错误倾向 7.“解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。我有手足,自谋温饱;我有口舌,自陈好恶;我有心思,自崇所信;绝不认他人之越俎,亦不应主我而奴他人。”这段话反映的应是(　　) A.资产阶级维新派要求进行变法大兴民权 B.资产阶级革命派提出推翻君主专制 C.新文化运动知识分子呼吁国民思想解放 D.无产阶级政党追求民族独立人民解放 8.陈独秀认为:“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样”“若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新,一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是(　　) A.陈独秀倡导使用新法 B.陈独秀提倡民主与科学 C.陈独秀认为新法优于旧法 D.陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化 9.“我们今日的环境,真是不幸极了:社会的种种组织、风俗、制度,都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产;使得国内的军政、民政,以及工商百业,都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。”这表明,当时中国道德伦理建设存在的问题是(　　) A.尊孔复古逆流兴起 B.除旧而未能立新 C.新文化运动过于强调民主 D.道德伦理规范混乱,出现倒退趋势 10.“从18世纪以来,讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人的尊严,这些价值通过五四运动成为当代中国知识分子文化结构中所不可或缺的一些基本价值。”这表明了五四运动(　　) A.标志着新民主主义革命的开端 B.体现了中国人的爱国主义精神 C.弘扬了科学与民主的精神 D.促成了马克思主义的广泛传播 11.1920年,陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布:“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是(　　) A.辛亥革命的失败 B.工农运动的发展 C.马克思主义的传播 D.中国共产党的影响 12.第一次世界大战后,中国思想界最突出的转变是(　　) A.从实业救国到宣传民主科学 B.从学习西方科学技术到学习思想文化 C.从崇拜西学到回归传统文化 D.从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义 二、非选择题 13.近代以来的中西方社会在相互对视中逐渐加深了对各自文化(文明)的理解,这一过程也加速了文化(文明)的冲突与融合。阅读材料,回答问题。 材料一　伏尔泰说:“欧洲的王族和商人发现东