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- 2017-05-12 发布于湖北
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东北三校第三次模拟试题
24.《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了?
A.一定程度的理性色彩????????????????B.政权神秘化色彩不断加强?
C.早期民主政治的特征? D.对于天命神意的批判否定?
25.《十二铜表法》中有多条这样的规定,如“恩主诈骗被保护人的,应宣誓充作?牺牲?,奉献于神”;以蛊术损害他人庄稼的,科处极刑;夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,处死以祭谷神;施魔法或以毒药杀人的处死刑。上述规定共同体现了罗马法?
A.鲜明的宗教色彩????????????????????B.同态复仇的原则???
C.鲜明的等级特征?? D.轻罪重罚的特点?
26.据清代《畴人传》统计,从传说中的黄帝开始到清初,在天文历算方面有一定成就的共收录243人,其中自西汉至明中叶约150人中,产生于官学的“司天学生”和“星历生”仅有2人;产生于“司天官属”和“司天役人”的也只有2人。这一数据反映出?
A.科技教育成为私学的主要内容??
B.理学传播成为官学主要教育内容?
C.官员选拔标准制约官学教育内容?
D.封建儒学教育扼杀士子创新思维?
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