1.1古玉概论要点.pptVIP

*;*;*;*;*;;财富象征 玉器是财富的象征。早在原始社会的良渚文化、红山文化时代，玉器就成为财富的标志。在这个时期出土的大型墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主的身份之高，财富之多。 当进入奴隶社会后，这种现象更加明显。著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主拥有贵重的玉器。 ;财富象征 ?到汉代，葬玉之风更加兴盛，著名的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣皆出自于此。另外，最能说明玉器经济价值的是商代的玉币，用玉制作成贝形币，作为商品交换的凭证。 ;审美文化 作为配饰和赏玩，是玉器的原始功能之一，也是玉器最广泛的一种用途。 “古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”。 在古代，玉不是简单的装饰，还表明了一个人的身份、一种社会风气，甚至可以起到感情与语言交流的作用。;审美文化 春秋时，佩玉之风盛行。隋唐之后，作为佩饰的玉器，品种更为丰富，主要有耳、腕、手和头饰等。 ?唐宋以后，作为陈列的玩赏玉器，如仿古玉礼器、瓶、炉、壶、山子、人物、动物等，占据了玉器的主要地位。;历史见证 作为文物的玉器，还是历史的见证，有着不可复制的唯一性，更为当今世人所器重。 ?玉器从作为美化生活的装饰品，到简单的生产工具，然后融入各种礼制内容，被人格化、道德化，继而被看成是财富的象征、宗教图腾的崇拜……这些无不从侧面反映出中国传统文化和中华民族爱玉的心理。;汉字‘玉’和‘王’的渊源 从文字看；‘玉’字最早见于河南安阳殷墟出土的甲骨文，此后也见于西周晚期及战国时期的青铜铭文中。 在篆文中玉石的‘玉’原写成‘王’，是三块玉穿在一起的象形字，三画距离相等，而帝王的‘王’字则第一、二笔画距离较近；秦汉时隶书、楷书仍将玉写成‘王’，但三画距离不再严格区分，为别于帝王的‘王’，玉石的‘王’才在第三画上加点作‘玉’而沿用至今，做偏旁部首就还是写成‘王’。 ;汉字‘玉’和‘王’的渊源 随着对玉的接触逐渐曾多和认识的逐渐深化，我们的祖先创造了四五十个玉的同义词，??中瑾、瑜、琪、琦、琳、琼、瑶、璧、等还常用于人名之中，显示了人们对玉的喜爱和欣赏。 ;*;;玉文化对中国传统文化的影响极为深远，《诗经》云：“言念君子，温如其玉”，是说君子象玉那样温文而纯洁；孔子曰：“君子比德于玉”，并指出玉有十一德，将人的美好品德与玉的温润光洁内质联系在一起； 西汉刘安假托风胡子之口提出“玉兵”时代，并指出“玉为神物也”； 《辞海》中“玉部”共收词汇150余条，其中多数是赞美和吉祥之词。;*;*