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·28 · “曾点气象”异说 冯 　达 　文 一 “曾点气象”,事出《论语 ·先进篇》: 子路 、曾皙 、冉有 、公西华侍坐 。子曰:“以吾一日长乎尔 ,毋吾以也 。居则曰: ‘不吾知也 !’如或 知尔 ,则何以哉 ?”子路率尔对曰:“千乘之国 ,摄乎大国之间 ,加之以师旅 ,因之以饥馑 ; 由也为之 , 比 及三年 ,可使有勇 ,且知方也 。”夫子哂之 。“求 ! 尔何如 ?”对曰:“方六七十 ,如五六十 ,求也为之 , 比 及三年 ,可使足民。如其礼乐 , 以俟君子 。”“赤 ! 尔何如 ?”对曰: “非曰能之 ,愿学焉 。宗庙之事 ,如 会同 ,端章甫 ,愿为小相焉 。”“点 ! 尔何如 ?”鼓瑟希 ,铿尔 ,舍瑟而作 ,对曰: “异乎三子者之撰 。”子 曰:“何伤乎 ? 亦各言其志也 。”曰:“暮春者 ,春服既成 ,冠者五六人 ,童子六七人 ,浴乎沂 ,风乎舞雩 , 咏而归 。”夫子喟然叹曰:“吾与点也 。” 子路 、曾皙 、冉有 、公西华四人侍坐于孔子 ,孔子要他们各 自说一说喜欢干什么 、能够干什么 。子路 、冉 有 、公西华表露的 ,都是如何安邦定国的外在事功 ,唯独曾皙不同。曾皙休悠 自得地鼓着瑟 ,歌毕而作 答 ,称 自己最有兴趣的 ,是在春暖花开的时节 ,换上轻便的服装 ,与五 、六个同道好友 ,六 、七个少年学子 , ① 轻松愉快地沐浴于沂水之中 ,迎着和风游览于祭坛之下 ,唱着诗歌哼着小调尽兴而归 。 孔子听了曾皙 的表白,竟然赞叹地说 :“吾与点也 。”点 , 曾皙之名也 。“吾与点”所表示的 ,是赞同曾皙的志向。 曾皙毫不关心安邦治国之大略 ,而只谈及游乐 ;一向只讲安邦治国大略的孔圣却忽然冒出一句“吾 ② 与点”话头 ,着实令人费解 。这是怎么回事 ? 历来注疏之家异说纷纭 。本文略加检索 , 以为一辩 。 二 在儒家血脉中,较早地谈及曾点故事的 , 当数孟子 。孟子以为 , 曾点属于孔圣所说的“狂者”一流 。 ( ) ( 见《孟子 ·尽心下》孔子曾说 :“不得中行而与之 ,必也狂狷乎 ! 狂者进取 ,狷者有所不为也 。” 《论语 ) ·子路篇第十三》然孟子所论之狂者 ,只及曾点 。实则曾点所表述的 ,既已为孔圣所赞许 ,便决不只是 曾点个人风范 ,而关乎圣人气象 。所以,必须以圣人气象疏解曾点话头 ,才不致于有损圣人威仪 。汉代 ③ 包咸显然已顾及到这一点 。 及至宋代二程 、朱熹诸儒 ,则说得更为通透 。程颢子称 : ① 按刘宝楠《论语正义》该章注引 ,郑玄以“归”为“馈”。“馈”者喝酒吃肉也 。然则此句其意当为“唱着诗歌喝着 酒 ,何等快活 ,何等潇洒”。 ② 按汉人有以雩祭求阴阳调和释点之志者 。此甚不类 ,本文不予讨论 。其说详见王充《论衡 ·明雩篇》及黄晖校 释 。 ③ 刘宝楠《论语正义》该章注引包咸解称 :“莫春者 ,春季三月也 。春服既成 ,衣单袷之时 ,我欲得冠者五六人 ,童子 六七人 ,浴乎沂水之上 ,风凉于舞雩之下 ,歌咏先王之道 ,而归夫子之门。” “曾点气象”异说 ·29 · 孔子“与点”,盖与圣人之志同 ,便是尧 、舜气象也 ,诚“异三子者之撰”,特行有不 　焉者 ,真所谓 狂矣 。子路等所见者小 。子路只为不达“为国以礼”道理 ,所以为夫子笑 ;若知“为国以礼”之道 ,便 ① 却是这气象也 。 大程子这里即明确认定 ,孔子之所以“