古代印度建筑题库.ppt

;古印度是四大文明古国之一，其建筑文化源远流长，而建筑架构是主要由宗教支配。 由于印度在整个当时许多不同的宗教，它有各种各样的建筑。 印度河和恒河流域是古代世界文明发达地区之一，是佛教、婆罗门教、耆那教的发祥地，后来又有伊斯兰教流行，留下了丰富多彩的建筑。 ;一、婆罗门建筑 二、耆那教建筑 三、佛教建筑 四、伊斯兰教建筑 五、印度古建筑文化 ;一、婆罗门建筑;婆罗门教的发展：孔雀王朝时期（公元前322～前185），婆罗门教因佛教与耆那教等的广泛传播曾一度衰落。但孔雀王朝的部将普舍耶密多罗,于公元前180年篡位建立巽伽王朝后，又得到复兴。据记载，普舍密多罗曾举行过两次规模盛大的婆罗门教的祭祀──马祭。继巽伽王朝的伽罗维拉王朝亦信奉婆罗门教，在印度“南北朝”分立时,南方的刹塔瓦汉王朝（前281）及案达罗王朝都奉婆罗门教为国教。他们编纂法典，推行种姓制度，举行大规模的祭祀。4世纪笈多王朝崛起后,婆罗门教文化空前繁荣。在笈多诸王统治时，编纂了很多经书、吸收了大量的民间信仰，融合了佛教、耆那教甚至希腊宗教、罗马宗教的思想内容，崇拜“三神一体”的梵天、湿婆和毗湿努，并根据对主神的崇拜创立了各种教派，建立了寺庙等。这样，婆罗门教就完成了向印度教即新婆罗门教的转化。;　 ;印度各地婆罗门教的建筑;康达立耶玛哈迪瓦庙 ;南部庙宇基本同北部 (1)宽大寺院、四面围墙、中央设门、门顶高塔 (2)方锥塔体、轮廓挺直、棱角鲜明、单纯简洁 (3)层檐较多、几层围墙、庄严雄伟、开阔壮观 ?代表作: （均为世界奇观） ?提路凡纳马雷庙 ?马都拉庙?—12座高塔、最高49米、东门柱廊6排 180颗狮身象首柱 ?? ?斯里兰卡的拉玛庙—面积600平方公里、四道围 墙 、 8座塔、花岗石千柱厅;斯里兰卡的拉玛庙;中部—同时具有南北双方特点 （1）庙宇周边设柱廊、院子中央设宽台基 （2）台基正中为柱厅、柱厅几面均连神堂 （3）神堂几个一组、放射多角平面 （4）顶塔彼此独立、形体几道尖棱 （5）中部水平厚檐、精致镂空石窗 ?–代表作：桑纳特浦尔的卡撒瓦庙 ?;婆罗门教图片欣赏;二、耆那教建筑;耆那教的发展：耆那教最初的活动中心是恒河流域，公元前3世纪，由于摩揭陀地区12年连续发生灾荒，于是耆那教开始由北南移，转移到南印度德干高原和西印度地区。公元1世纪左右，它分裂为天衣派和白衣派，后来两派又继续分裂。白衣派主张男女一样能获得拯救，各种姓一律平等，否认裸体的必要性，主张僧侣穿白袍。允许出家人占有一定的生活必需品，允许男女结婚生育等。这一派主要活动区域是印度的拉贾斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派较为保守，注重苦行，歧视妇女，禁止妇女进入寺院和庙宇，对白衣派的主张均持反对态度，要求僧侣基本上裸体，只有最伟大的圣人才能全裸。这一派主要活动在南印度的卡纳塔克邦以及北方邦。;从公元8～12世纪，耆那教在印度部分地区由于受到当地统治者的重视与支持而得到发展，如在卡纳塔克、古吉拉特等地分别修建了不少耆那教寺庙，使非暴力思想广泛传播。到12世纪后，随着当时阿富汗军事力量的入侵和伊斯兰教的传入，耆那教徒大批被杀，不少寺庙被焚，致使耆那教遭到很大破坏。13世纪时耆那教处于衰微状态，但在南印度的泰米尔纳杜和卡纳塔克等地的耆那教仍有些秘密活动。从15世纪中叶至18世纪，耆那教在历史上出现了多次改革运动。最初由古吉拉特的白衣派所发动，其领导人为郎迦·辛哈，故称郎迦派运动，此运动以反对偶像崇拜和繁琐的祭祀仪式为宗旨，起了一定作用。后来于1652年又出现了以罗瓦吉为领导的斯特纳格瓦西派运动，继续从事宗教改革。与此同时，耆那教的裸体派也出现了改革运动，如北印度的裸体派分支毗娑盘提派，提出建筑富丽堂皇的寺庙和供奉更多神明的主张。其主张遭到以特罗般提派的强烈反对，明确地反对偶像崇拜和繁琐的祭祀活动，对耆那教的巩固与发展起了积极作用。;耆那教庙宇的建筑特点： –形制同婆罗门教相似 –较为开敞、不全封闭 –十字形柱厅、叠涩而成八角或圆形藻井 –内外满铺雕塑、工艺精巧、装饰华丽 –用透雕或圆雕、雕刻较深、过于繁琐 –设荣誉塔－大理石建造、仿多层木塔结构 –代表作：阿不山－耆那教圣地 阿不山的迪尔瓦拉庙 阿不山的泰加巴拉庙 ;耆那教图片欣赏;三、佛教建筑;;佛教建筑盛行的原因：史料记载，公元前273年，阿育王成为古印度孔雀王朝的第三任国王。阿育王即位后积极向外扩张，征服了印度半岛的诸多邦国，残酷的战争造成数十万人死亡。 战争结束后，想到战争的残酷性，阿育王决定放弃武力，皈依佛教。他向全