注重天文学的康熙帝常.docVIP

　　注重天文学的康熙帝常 注重天文学的康熙帝常 康熙帝，姓爱新觉罗，字玄烨，是顺治皇帝的第三子，是清朝入关后的第二代皇帝，史书记载其天表英俊，岳立声洪。（1）康熙帝八岁继位，十四岁亲政，在位六十一年，开创了中国封建社会最后一个盛世康乾盛世。康熙一生勤于吏治，热爱科学，注重研究，勇于实践，在我国历代帝王中可以说是不同反响。 　　康熙的身上流淌着三种血统、三种文化和三种品格。他的家庭说满语，随汉族师傅学习四书五经，受到到儒家文化的影响，他祖母又是蒙古人，所以康熙帝的勇武与奋进受到满洲骑射文的影响，高远与大度得益于蒙古草原文化的熏陶，仁爱与韬略来自汉族儒学的营养，后来他的开拓与求新，则是受了耶稣教士西方文化的熏陶。康熙帝吸收了中华多民族的、西方多国家的，悠久而又新进、博大而又深厚的文化营养，这为他展现帝王才气，实现宏图大业，奠定了基础。 　　康熙虽然出生在帝王之家，但幼年的不幸激励着他奋发学习，自强自立。康熙5岁入书房读书，昼夜苦读，不论寒暑，甚至废寝忘食，他曾说自己自五龄受书，诵读恒至夜分，乐此不为疲也。（2）康熙又喜好书法每日写千余字，从不间断。他读四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》必使字字成诵，从来不肯自欺。他不仅请满汉等各族大学士充任侍讲官，还聘请来华的传教士进讲天文、地理、历算、医学等各种西方先进知识。无论是严冬、盛夏、马上、途中、日讲不断。很快就精通了满、汉、藏、回、拉丁文。对天文、地理、数学、文史、兵法、音乐、绘画、生理学、解剖学等都有很深的造诣，并著有《几暇格物编》。在我国两千年封建社会里，象康熙帝这样出身于少数名族，多才多艺的帝王是仅见的。 　　康熙对天文学产生兴趣，始于清初的中西历法之争。康熙初年，由于幼帝继位，朝政实际上操在一伙守旧派手中。他们在科学方面打出率祖制，复旧章（3）的旗号，对西方的先进科学采取一概排斥，严厉打击的方针。早在明朝末年就来到中国的德国传教士汤若望及其助手比利时传教士南怀仁，到康熙时已成为钦天监的官员，掌握了钦天监的治???大权，他们利用几何学原理计算天象，校正了明代历法中的偏差，将中国传统历法和元，明以来参用的回回历法排挤出局，确立了西洋天文历法的独尊地位，此举招致钦天监守旧官员吴明煊、杨光先等人的忌恨，在辅政大臣鳌拜的支持下，原回回科秋本文由.L.收集整理官正吴明煊斥其所推新法《七政历》舜误，攻击汤若望图谋不轨，并以此为由拘禁了汤若望。随后不学无术的杨光先充任钦天监监正，废除了新历法，重用旧历法。康熙七年，杨光先等以朝廷的名义，颁布了明年十二月为闰月的错误历书，为此传教士南怀仁提出了康熙九年二月为闰的推算。康熙采取实事求是的态度，为了明断是非，康熙特命百官到午门广场，通过计算正午时分晷表日影的长度，证明南怀仁的推算是正确的，于是康熙立即传旨，撤掉了杨光先，任南怀仁为钦天监监副，并宣布废除旧历法，推行新历法《时宪历》。康熙透过历法之争这一事件，不仅看到了中西双方在天文历法研究方面的差距，而且看到了朝中官员对天文历法学的无知。晚年的康熙在向大臣们谈起这个事说：朕思己不能知，焉能断人之是非，因自愤而学焉。（4） 　　康熙向传教士们学习的领域相当广泛，数学、天文学、地理学、药理学、解剖学等，可以说那时传教士们带来的西方科学，他几乎都涉猎过。法国传教士白晋和张诚来华时带来了一些新式天文仪器，如四分象限仪，天文钟等。他们向康熙帝介绍这些仪器的用法，还送给康熙帝一架测高望远镜。在他们的指导下，康熙帝学着用测高望远镜测量大地，观测天体，用四分象限仪观测太阳子午线的高度，用13晷测13影等等。以后，他经常到京城的观象台亲自观测天象，进行数学推算。不仅如此，康熙还能运用所学知识和实践经验经常支出钦天监在天文推算中的错误。康熙四十九年，钦天监奏京城及各省月食分数，言云南，四川两省月不食。康熙曰：朕曾习算法，天文地理靡不详究。此疏言云南，四川两省月不食，因地之体圆，月之所食被其所掩而人不见，若以不见故而即书不食，则人不知之矣。此所奏糊涂，本发还。钦天监岁奏：云南，四川两省月未出地平已复圆，其初亏，复圆俱地平遮掩，不见月食。（5） 　　康熙在科学方面注重实践，对西学不主张一律照搬。康熙五十年钦天监奏报夏至当在午正三刻。康熙亲自验证为午初三刻九分，于是他召集大臣们说：天文历法朕所留心，西洋历大端不误，恐数十年后，所差愈多。（6）此事实有证验，非比书生作文，可以虚词塞责也。（7）他提请大臣们在科学问题上一定要慎重、不得马虎。他在繁忙的政务之余，多次亲自观察，研究日食、月食，并亲自在紫禁城里设置小旗，每日观察记录风向，并传旨：直隶各省、凡起风下雨之时一一奏报。（8）从而积累资料，分析气候动向。 　　康熙一方面向传教士学习西学，一方面注重培养自己的科技队伍。他经常亲自讲授天文学，考核从事天文工作的