【2017年整理】中国文学批评史最完整课件4(宋金元).ppt

第四节 黄庭坚的文学思想和创作理论 黄庭坚( 104-1105 )，字鲁直，号山谷道人，晚年号涪翁，洪州分宁（今江西修水县)人。他在当时的新旧党争中，他的基本政治态度是和苏轼一致的，不过比苏轼更超脱一些。 第一，他肯定诗歌“忿世疾邪”的怨刺作用，但又要求不可过分激烈，必须符合于温柔敦厚之旨。他在《胡宗元诗集序》巾，赞扬其诗“兴托高远则附于《国风》，其忿世嫉邪则附于《楚辞》”，并对“陆沉林皋之下”的文人表示了深深的同情。 第二，提倡诗歌创作要“以理为主”，有精博的学问为基础，这是黄庭坚文学思想和创作理论的核心。 《与王观复书》“好作奇语，自是文章病。但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。观杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后文章，皆不烦绳削而自合矣。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 黄庭坚的文学创作理论 第三，“夺胎换骨”、“点铁成金”是体现黄庭坚上述文学思想的具体创作方法。多读古人的书和文章，“少加意读书，古人不难到也。”建议“熟读司马子长韩退之文章”，“更须治经，深其渊源”，然后“可到古人耳”。 “老杜作诗，退之作文，无一字无来处语耳。盖后人读书少，故谓韩杜自做此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”《答洪驹父书》 山谷云:诗意无穷，而人之才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法; 窥入其意而形容之，谓之夺胎法。《冷斋夜话》 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 黄庭坚的文学创作理论 第四，讲究严密的法度，是黄庭坚文学创作理论的核心。苏轼是主张“无法之法”、以自然为法的，而黄庭坚则和苏轼正好相反，他是主张要严格遵循法度的。 《论作诗文》云:“作文字须摹古人，百工之技，亦无有不法而成者也。” 黄庭坚从杜甫的律诗、特别是后期律诗中，总结、研究诗歌创作的法度规则，并以此来指导自己诗歌创作的，所以十分推崇杜甫到夔州以后的诗歌。 黄庭坚反复告诫他的后学，必须认真研究学习杜诗韩文的内在法度，也就是诗文的命意、布局、格律、章法、句法、字法等具体技巧。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第五节 江西诗派的形成与宋代诗话的发展 何谓江西诗派？ 黄庭坚的诗歌创作和诗法理论对他周围朋友、学生影响很大，形成一个文学观点一致、诗歌风格相近的流派，其以江西诗派为名则起于吕本中之《江西诗社宗派图》，他以黄庭坚为其祖，下有陈师道、潘大临等26人。后人亦将吕本中列于其中。这些人很多不是江西人，因黄庭坚和主要成员为江西人，故称江西诗派。他们在文学思想和创作理论上皆本于黄庭坚，是对黄庭坚诗学的阐述和发挥，但新的具有独创性的内容不多。黄庭坚诗学大致可以“理”、“学”、“法”三字来归纳，而陈师道等人的诗论也基本七不出这个范围。江西诗派的形成与发展对宋代诗话的发展起了重要的促进作用。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 何谓诗话 诗话，即是论诗之话，实际上是指关于诗歌的杂著，其中包括对诗人及其诗作的各种有关问题论说。严格地讲，以欧阳修的《六一诗话》为最早的著作。” 最早的诗话是以“记事”和“资闲谈”为目的而写的。大体来说是记载诗人生平轶事、诗歌创作背景、诗坛种种状况、诗歌优劣品评、创作理论主张、具体艺术技巧以及诗人、诗歌有关的各种事情等等。 北宋前期的诗话并不多，诗话大量出现是在北宋后期和南宋初期。南宋诗话中最重要、最有理论价值的有张戒《岁寒堂诗话》、葛立方《韵语阳秋》、姜夔的《白石道人诗说》、严羽的《沧浪诗话》和范晞文《对床夜语》。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第