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高二历史必修Ⅲ·期末综合复习题(4) 一、选择题 1. 历史学家许倬云认为：“许多宗教都有出世的理想，其乐土都不在人间。儒家则秉持入世的理想，要在人间缔造一个符合其理想的社会秩序。”中国古代儒家倡导的“理想的社会秩序”的鲜明特征是(　　) A．道德教化 B．以民为本 C．尊卑有序 D．为政以德 2. 某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是(　　) A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求” B．“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也” C．“权者，君之所独制也，人主失守则危” D．“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？” 3. 西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下面对这段话理解错误的是(　　) ①主张君权神授，民众应绝对顺从　②感叹人性本恶 ③主张“罢黜百家，独尊儒术”　④主张王者承天命而教化人民 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 4. 朱熹批评《资治通鉴》时说：“臣旧读《资治通鉴》，窃见其间周末诸侯僭称王而不正名。汉丞相(诸葛)亮出师讨贼而反书‘人寇’。此类非一，殊不可晓。”下列选项与上文观点一致的是(　　) A．“合天地万物而言，只是一个理” B．“读书无疑者，须教有疑” C．“心外无物，心外无理” D．“天下为主，君为客” 5. 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是　(　　) A.都具有思想启蒙意义 B.都是商品经济发展的产物 C.都体现了新兴资产阶级的愿望 D.都宣扬了个性自由和解放 6. “一定时期的思想和文化是对一定时期政治和经济的反映。”下列文化现象与所反映政治经济对应的表述正确的是(　　) A．君主专制制度发展到顶峰——陆九渊提出“心即理也” B．意大利出现资本主义萌芽——卢梭倡导君主立宪制 C．文艺复兴后基督教神学受到冲击——启蒙及生物进化思想形成 D．大一统时代，市民阶层壮大——句式灵活的楚辞产生 7. 有学者在论述某事时说道，各地发生的变化使人们对最近历史的遗产感到厌恶，有意识地接受理想化的希腊和罗马时代作为改革文学、教育的样板以及所有文化人的理想。对此论述正确的是(　　) A．“最近历史的遗产”主要指教会的神学世界观 B．此“意识”的实质是指理性精神 C．事件的主旨在于借鉴古希腊民主和古罗马法制 D．此事件为德意志的宗教改革运动 8. 下列言论，符合马丁·路德思想主张的是(　　) ①我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音　②没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量　③除了关乎上帝的福音以外，再没有比婚姻更重要的事了　④对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 9. “欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家(　　) A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 10. 1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知(　　) A．1967年后美国开始接受进化论 B．斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由 C．进化论冲击了美国的基督教信仰 D．田纳西州的立法行为违反了美国宪法 11. “根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是(　　) A．开创了以实验为基础的近代科学 B．预见海王星存在的准确性 C．弥补经典力学对时空认识的不足 D．发现能量辐射的运动原则 12. 从鸦片战争到新文化运动,中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国　(　　) A.学习西方就是对封建制度的不断否定 B.学习西方是民族资本主义发展的动力 C.内忧外患交织促进了学习西方的