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古代汉语讲义 《尔雅》13年 我国第一部词汇学、训诂学专著，第一部词典，分为两部分，前三篇重在解释一般词汇，后十六篇具体解释古代典籍制度。开创了“类聚群分”体例来释词，对后代辞书的编纂有着重要影响。历代“《尔雅》之学”有清邵晋涵《尔雅正义》，郝懿行《尔雅义疏》。 二义同条（二义不嫌同条）：本是《尔雅》的一种体例，指在《尔雅》部分条目中出于同一条目的若干个被解释的字在含义上分为不同的两组，而用同一个字来解释，因而这个解释的字也相应地表示两种不同的含义，最早提出二义同条的是清王念孙之子王引之的《经义述闻 尔雅》。如：林、烝、天、帝、王、后、辟、公、侯、君也。君有二义，为君上之君，天、帝、王、后、辟、公、侯是也；为群聚之群，林，烝是也，。古者，君与群同声，故可得和而释之。（洪城《中国历代语言文字学文选》） 《说文解字》 东汉许慎的《说文解字》是我国第一部系统完备的字典，开部首检字的先河。全书共15卷，把不同于小篆的古文等异体字列为重文，所收字体是研究上古文字的重要依据，创立540部首，再“据形系联，引而申之”，归并为14大类，“举一形而统重形”系统阐释了汉字的造字规律——六书，即象形、会意、形声、指事、转注、假借。清代研究《说文解字》的四大家是：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文义证》、王筠《说文释例》和《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 六书 秦汉间学者分析汉字结构的特点而归纳出来的六种条例，按照许慎《说文 序》的名称，班固《汉书 艺文志》的顺序，他们是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。实际上，只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。即为“四体二用”。 （三国魏）李登《声类》，是我国最早的韵书，“始判清浊”。 （梁）顾野王《玉篇》体例仿《说文》，但《说文》只讲本义，着力于字形，《玉篇》则侧重于字义的说明，并广泛征引。中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。 （隋）陆法言《切韵》（残卷），是现存最早的韵书，分193韵，为魏晋南北朝时期的语音系统。 《中原音韵》元泰定元年周德清编纂，是供北曲创作的韵书。他突破了旧韵书的束缚，根据当时北曲押韵的实际，将本书分为19韵，韵目用两个字表示。本书四声不分立，入派三声（阳平、上声、去声），是研究近代普通话的重要材料。 类书是辑录古书中的史实典故、名物制度、诗赋文章、丽辞骈语、自然知识等，按类或按韵编排的工具书。从总体上说，类书的内容方面是包罗万象的，具有“百科全书”的性质。从编排形式上说，它是各种材料的分类汇编，“只有搜集、选择和剪裁、排比之功，而无解说和考辨之责”。 上古音：指先秦两汉时期的读音。上古运部转化有对转、旁转、旁对转三种。古音中的阴声和阴声，阳声和阳声，入声和入声的相互转化叫旁转。如裘，从求声，在古韵母里属幽部。阴阳对转：戴震发现，孔广森提出，章太炎发展。 中古音：之魏晋唐宋语音，以隋代陆法言的《切韵》，研究中古音的材料主要有《韵书》、《韵图》，清代陈澧首创反切系联法来研究中古音。 近古音：元明清时期语音，以周德清的《中原音韵》为主要研究材料、 守温三十字母：唐代末年的守温和尚发明，他根据梵文字母体系的启发，参照藏文字母的体系，在前人研究的基础上，发明了三十字母，分别是，不芳并明，端透定泥，知徹澄日，见溪群来疑，精清从，照穿审禅，心邪晓，匣喻影。 三十六字母：表示唐宋间声母系统的三十六个代表字，发展了守温三十字母，增加了“非敷奉微床娘”六个字，分为帮旁并明，非敷奉微，端透定泥，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅，影喻晓匣，来日。 五音，七音：音韵学术语。三十六字母代表了唐宋时期的汉语语言系统。音韵学家根据发音部位的不同将声母分为唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类，即为五音。后来又有音韵学家把三十六字母分为七类，即在五音的基础上，把“来”母立为半舌音，“日”母立为半齿音，即所谓的七音。宋代郑樵在撰《七音略》时就用七音分类来制等韵图。 清浊：音韵学术语。汉语辅音发音 时声带不颤动的叫清，颤动的叫浊。这两个术语是从古音乐术语中借来的。古人按发音方法的不同将声母分为四类：清、浊，次清、次浊。等韵学以“见溪群疑”四个牙音来作为此四类的代表。后来等韵家又在“清”“浊”前加“全”字的，也有将清浊称为次浊的。清音根据气流强弱分为全清和次清，浊音根据浊化的程度分为全浊和次浊。 平仄（05年）：平声和仄声，泛指诗文的韵律，是四声二元化的代表。四声是古代汉语的四种声调，所谓声调是指语音的高低，升降，长短。平声是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。古代格律诗要求遵循一定的平仄要求。 叶韵：也叫叶音，协音。古人以当时语言朗读上古韵文，为求相协，强行、随意、临时改读韵脚的一种音韵方法。 摄：等韵学术语，宋元等韵图的作者根据韵尾相同，韵腹相近的原则，将《广韵》的韵母系