计划经济体制在文字上的反映.docVIP

　　计划经济体制在文字上的反映 　　今天在市场 经济 体制下， 企业 生产有 问题 ，更多的是去找市场，而不是去找市长。然而，在计划经济体制下，却恰好相反，企业生产有了问题，不是去找市场，而是去找市长。这一计划经济体制的轨迹，深深的留存在文字中。 　　市场经济最基本的活动就是“买”和“卖”。“买”的繁体字为“買”，即要四面八方搜罗到货贝，然后去买，而“卖”的繁体字则为“賣”，“賣”字由“士”和“買”字构成。“士”《说文解字》解说“士”为：“事也。数始于一，终于十，从一从十。孔子曰：‘推十合一为士’。”实际上是善于将十归纳为一，又善于将一演绎为十，即善于归纳和演绎思维的人，这就是“士”。“士”字从一从十，这个“十”又可以说是空间坐标上代表着东西南北、上下左右，和时间坐标上一年的春夏秋冬、或一天的上下午上下夜，这个“一”就是一次唯一的选择。要卖得好价钱，就要有“士”那样从时空的坐标上选择最佳的卖点的思维。其实“买卖”就是“化贝为货、货化为贝”，而“贝”的运行必须遵循市场 规律 。诚如司马迁说的：“故物贱之征贵，物贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”（《史记·货殖列传》）这是不以人的主观意志为转移的市场规律啊！在计划经济体制 时代 实行的汉字简化，将“買”（买）“賣”（卖）中的“贝”都变成了“头”字，是“买”还是“卖”，都得由“头头”来决定，即是说要由“市长”来决定，而不是由“市场”的供需来决定。 　　企业，其实就是实业，没有实业就没有实力。《说文解字》释“实”字为：“富也，从宀，从贯。贯，货贝也。”富的标准是备有房子（“宀”），有人口（“口”），有田地（“田”），而实的标准是备有房子（“宀”），房子里有货贝（“贝”），并能将货贝像母鸡（“母”）下蛋那样越下越多，这就叫办实业、有实力。更何况古代一千文钱称之为—“贯”。今天，人们在市场经济条件下，在致富的道路上，讲求实在、创办实业、追求实力的时刻，更深层地理解“实”字，实在有重要的现实意义。可是，在计划经济体制时代实行的汉字简化，竟然将“贯”字简化为“头”，而把“實”字简成了“实”字，难道说“头头”才有实业，才有实力，才是腰缠万贯的大款么?简化的“实”字，则易使人误解为“貫”字简化为“头”字，其实“貫”字是简化为“贯”。而将“头”字回复繁体为“頭”，则“宀”下“頭”这个字是没有的。主张且推进市场经济体制改革而功绩至伟的邓小平同志，从来就不写这个简体的“实”字，而是把它写成“宀”下的“贯”这个“實”字。 　　市场经济是通过买卖活动来显示其实力的。古代沿街沿村叫卖，谓之商；固定摊点买卖，谓之贾；买卖商贾，俗话又说是做生意。“贾”字的古体，上面是“回”下面是“贝”，意思很明确，做生意过程中，即“化贝为货、货化为贝”过程中，“贝”一定要回来，而且回来的“贝”要比原来的多，要增值，要有利润。如果“贝”回来不了，那就不是做生意，而是做死意了，正如同企业破产，老板跳楼，就是“贝”出去后回不来了。现在的“贾”字将“回”字变成“西”字，也符合 中国 人的方位价值取向：东属木，西属金，南属火，北属水，中属土。西位属金，且具有险恶性。其险恶得失，关键在于买卖双方的“价”。 　　“价”字的繁体为“價”，人和人之间的商品买卖活动，最关键的是“贝”能否回来，不但投资出去的“贝”要回来，而且还要增值才行，并且不是单方面的增值，而是双方的增值，达到双赢的局面。各地的“生意经”都非常明确这一点：山西人，你赚了我不干；上海人，你赚的比我多不干；广东人，只要有点赚我就干；香港人，只要不亏我就干；日本人，眼前有点亏将来有赚也要干。在市场经济活动中，人们都很注意价值和价格，并把价值看作是高于价格的。无论是价值还是价格，繁体的“價”字都非常重视其中的“貝”，即“買”、“賣”中的“貝”。在计划经济体制时代实行的汉字简化，将“價”简化为“价”，“贝”不见了，“賈”被简化为“介”。“价”字就成了两个“人”字，一个侧倒的“二”字的结构。好似意味着，商品的价格由两种人决定，一种是头头决定的计划价格，另一种由操纵商品的人决定的黑市价格。那种体现在商品活动里的 社会 必要劳动量的价值，那种体现在市场经济活动中供需状况的价格，在这个“价”字中很难体现出来，而必须回到繁体的“價”字中才能体现出来。　 经济 上的计划经济体制并不是孤立的，它是由 政治 上“以阶级斗争为纲”决定的。非常奇妙的是，“阶级斗争为纲”的“阶”字，它原本是“階”，竟也简化为“阶”，和“價”简化为“价”，共同的都是，“贾”变成了“介”，“皆”也变成了“介”。“阶”字形好似二个人在敌对的山头上。而《说文解字》释“階”为“陛也”，原意是指土阶、台阶、层阶等，未有指人。“阶级斗争为纲”的前提，则是把人划分为阶级，而且人类阶级 社会