数篇与学生谈治学和人生–张贤科.doc

《高等代数》 补充材料(三) 清华大学 数学科学系 张 贤 科 2004年6月 《高等代数》补充材料(3) –张贤科 网上主页贴的与学生谈心的文章 ★补充材料(3-1) 少年心事当拿云 我有迷魂招不得， 雄鸡一声天下白。 少年心事当拿云， 谁念幽寒坐呜呃。 (拿＝奴＋手) 　 同学们可能想不到吧, 这几句诗曾经深深打动过我年轻时的心。一读遇知音, 强忍泪欲流。是, 我有迷魂。任何的招魂曲都招不回它, 流金铄石、蝮蛇蓁蓁、雄虺九首、虎豹九关, 吓不回它。瑶浆蜜勺、竽瑟狂会, 诱不回它。只能待天下白的时候它才会回来吧。少年心事, 拂云揽月, 谁念幽寒坐呃……棗 让我不禁想起此事的, 是约我写此稿的同学的一句话。 约我为同学们自己的刊物写点儿什么, 我理应答应。但一想, 现在的年轻人几乎无所不知, 无所不晓, 基督教义, 马列哲学, 金庸小说, 泥巴游戏, 满脑子信息。似乎什么都能做, 什么都想做。对他们“说教”太难, 也不相宜。找我的同学猜我为难, 提醒说: 我们很羡慕你们年轻时的那份“激情”。阿, 激情？ 那到真是有过, 因此想起了篇首的诗境。 这位同学的话有道理。我们现在不是时常听到“郁闷”、“faint”吗。 什么都知道, 又好像什么都不真信。可做的很多, 又决定不了作什么。选择很多, 就缺少执著。精彩的太多, 又能激情于什么？想想杨振宁在连天烽火遍地离乱中是怎样从西南联大走向诺贝尔领奖台。华罗庚从江南杂货铺的油灯下是如何用“圆规和直尺”步步量到清华又攀上数学的丹峰？他们的选择, 他们的执著, 他们的追求, 他们的成果, 留给今天的我们什么思索？ 我想, 这也许正是现在的青年, 尤其是现在的清华学子应警觉的问题吧。“萧鼓鸣兮发棹歌, 欢乐极兮哀愁多”。条件如此好, 如之奈何？何以把握？ 因此, 如何能在爆炸的信息、纷乱的理论、诸多的选择、种种的诱惑的包围中, 不失掉自我, 找准自己的星座, 坚定自己的执著, 屏蔽眼前的浮躁引诱准备长期的追求, 实现最绚丽的理想心中的梦, 不枉生在这样一个好时代, 不负“天生我才”, 不虚对先祖之国先民之族、双亲母校和未来的同学棗才是最应考虑的。 一要选择。 群星灿烂, 你只能是其中的一颗。 四方八翳, 火箭的飞行只能取其中的一个方向。“教之道，贵以专”。 追求伟大目标的人, 要巨作准备, 献身一切, 一生尚嫌不够用。 哪还能再分心分身？君不见, 诺贝尔物理奖得主崔琦是个电脑盲。大数学家怀尔斯（A. Wiles）为解决费尔马大定理专攻8年。诶, 不对吧, 好像有人说21世纪要全面发展素质教育，说只有优质全才社交管理舞蹈商业古文历史周易八卦明清理学样样皆通才具有21世纪的通行证。 是啊, 所以什么是学辩证法啊。所以为什么说要“选择”“分析”啊。所以为什么要在诸多的……诱惑包围中不失掉自我啊。 所以我才在这发表我的意见啊。 (否则我抄一篇就可以了。) 二要选高。 就算要选择吧, 那我往哪儿选择呢。往高处选。往最高处选。选择实现你心中最圣洁的理想, 实现你最心满意足的梦。为什么？ 那要实现不了呢。一定能实现。现在的条件比华罗庚、陈省身、杨振宁如何？历史的经验证明: 凡是人生成功小的, 根本的原因, 都不是外部条件的限制, 都是起初目标太低。马克思说“光是思想力求体现为现实是不够的, 现实本身也应该力求趋向思想”。我也提醒大家注意下面这段古人的名言: “Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you. For everyone who asks receives. He who seeks finds. And to him who knocks, the door will be opened. ” (要求, 它就将被给予你; 寻求, 你就会发现; 敲门, 门就将为你而开。 对于任何人, 要求者获得。寻求者发现。敲门者门为之开。 ) ????? 三要执著。 要准备长期奋斗。 要在千折百回之后才能达到真正实 此。“宝剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来”。 华罗庚诗云“ 积久方显寓公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”诸葛亮诫子篇: “夫君子之行, 静以修身, 俭以养德。非澹泊无以明志, 非宁静无以致远。夫学须静也, 才须学也, 非学无以广才, 非志无以成学, 淫漫则不能励精, 险躁则不能治性。”庄子对“大”“小”之分界的精妙之论, 直指本质: