跨文化交际应重视掌握中西方文化内涵.docVIP

１４０ 问题探讨 ２００６．１０ 职业教育研究  跨文化交际应重视掌握中西方文化的内涵 夏喜玲 （ 河南职业技术学院 河南 郑州 ４５００４６）  在 经 济 全 球 化 和 教 育 国 际 化 的 今 天， 越 来 越 多 的 人 认 识 到 跨 文 化 交 际 的 重 要 性， 认 识 到 跨 文 化 交 际 不 仅 涉 及 语 言， 而 且 不 可 避 免 地 涉 及 文 化， 因 为 语 言 是 文 化 的 组 成 部 分， 也 是 文 化 的 载 体 ， 不 同 文 化 间 的 差 异 影 响 着 语 言 的 使 用， 离 开 特 定 文 化 的 语 言 是 不 存 在 的 。 不 同 语 言 间 的 差 异 不 仅 表 现 在 语 音 、词 汇 、语 法 上， 还 表 现 在 该 语 言 的 文 化 特 征 上。不同的文化之间既有共性， 又有  摘要： 学生跨文化交际的失败往往 是因为对中西方文化的差异缺乏了解 ， 而文化差异又与世界观、价值观、历史发 展、宗教信仰、民族习俗有着密切联系。 因此， 进行跨文化交际除了要掌握外语 的语言基础知识外， 还要懂得外国文化， 了解中西方文化的不同内涵。 关键词： 跨文化交际； 中西文化内涵  浓 厚 的 民 族 色 彩 与 鲜 明 的 文 化 个 性 ， 蕴 含 着 丰 富 的 历 史 文 化 信 息， 最 能 体 现 不 同 历 史 文 化 的 特 点 。 中 国 文 化 博 大 精 深 ， 底 蕴 深 厚 ， 像 “说 曹 操 ， 曹 操 到 ”、“三 个 臭 皮 匠 ， 顶 个 诸 葛 亮 ”、“大 意 失 荆 州 ”、“卧 薪 尝 胆 ”、 “负 荆 请 罪 ”、“滥 竽 充 数 ”、“叶 公 好 龙 ”等 等 ， 这 些 典 故 对 不 了 解 中 国 历 史 的 西 方 人 来 说 ， 很 难 理 解 它 们 的 真 正 含 义 。 西 方 文 化 也 有 与 其 文 化 背景相联系的 成 语 典 故 ， 例 如 Ｃｒｏｓｓ 个 性， 既 有 联 系 ， 又 有 各 自 独 特 的 文 化 要 素 。 正 是 这 些 共 性 和 联 系 为 跨 文 化 交 际 提 供 了 可 行 性 与 基 础， 而 不 同 文 化 所 具 有 的 个 性 和 独 特 要 素 则 构 成 了 一 种 文 化 与另一种文化进行交流的障碍。因此， 了 解 中 西 文 化 的 内 涵， 明 确 其 类 同 与 差 异， 有利于成功地进行跨文化交际。 中 西 方 文 化 的 不 同 内 涵 主 要 体 现 在 世 界 观 、价 值 观 、历 史 文 化 、宗 教 信 仰 、民 族习俗等方面。 世界观、价值观的不同 所 谓 世 界 观 ， 就 是 人 对 于 世 界 的 根 本看法。从人与自然的关系来看， 东西方 文 化 有 着 截 然 不 同 的 观 点 。 西 方 文 化 认 为 ， 人 是 万 物 的 中 心 ， 人 应 该 主 宰 自 然 ， 自 然 是 人 征 服 的 对 象， 人 类 可 以 利 用 不 断 提 高 的 科 学 技 术 改 造 自 然 、战 胜 自 然 。 而 东 方 文 化 认 为， 人 与 自 然 是 一 种 协 调 关 系， 人 类 不 是 要 改 造 自 然， 而 是 应 适 应 自然， 利用自然为人类服务。 所 谓 价 值 观 ， 就 是 判 断 好 坏 、是 非 的 标 准， 它 会 将 人 的 行 为 引 至 某 个 方 向， 因 此 ， 价 值 观 构 成 了 文 化 与 社 会 结 构 的 基 础 。 对 于 隶 属 于 某 个 文 化 的 人 来 说， 什 么 是 好 、 什 么 是 坏 都 受 价 值 观 的 支 配 。中 国 人 崇 尚 的 是 “莫 以 恶 小 而 为 之， 莫 以 善 小 而 不 为 ”。 而 西 方 人 则 认 为 一 个 人 的 所 作 所 为 都 逃 不 出 上 帝 的 眼 睛， 做 坏 事 必 会 受 到 上 帝 的 惩 罚 。 另 外 ， 中 国 文 化 素 以 谦 虚 礼 让 、中 庸 平 和 、家 庭 和 睦 而 著 称， 强 调 个 人 服 从 集 体 ， 集 体 利 益 高 于 个 人 利 益 ， 并 以 这 一 传 统 的 价 值 观 念 教 育 下 一 代 ， 习 惯 以 此 标 准 来 衡 量 人 们 的 道 德 行 为 。而 西 方 则 以 个 人 主 义 、自 由 主 义 为 价 值 取 向 ， 推 崇 个 人 进 取 精 神， 崇 尚 个 人 奋 斗 、个 人 权 利 ， 强 调 个 体 独 立 与 个 体 价 值 的 实 现， 并 以 个 人 的 成