夏家发论语正解之微观“四十而不惑”.docVIP

夏家发论语正解之微观“四十而不惑” 花开无声，落英有意呀。 子曰：“四十而不惑”。这是什么意思啊？ 简单地说，须得有“十有五而至于学，三十而立”的修养，方才得“四十而不惑”，前后有着必然的因果联系，即十有五而不至于学，三十而不立，四十必有惑也。 该学的时候，不学，时过然后难成也；该立的时候，不立，时过然后难立也。故，不学，无以立；不立，无以定；不定者，必有惑也。 不惑者，定也。定者，信仰也。 一个人，到了四十岁，还没有信仰，这个人一辈子就漂泊不定。他漂泊不定在干什么？寻找自己也。求其放心者也。 放心者，遗失的信仰也。 一个没有自己信仰的人，也就是没有灵魂的人，是一个空空的躯壳，比蝼蚁都不如，蝼蚁尚且知道按照既定的基因排序完成他的自在使命；没有信仰的人，连自己来到这个世界上该干什么、不该干什么都不知道。 我们每天都和自己在一起，但是，还在寻找自己，这是多么荒唐的事情！自己就是我，我就是自己；我从来没有离开过自己，自己也从来没有离开过我；为什么还要“寻找自己”呢？ 所谓“寻找自己”，意味着，自己已经离开了我，我已经离开了自己。我在哪里呀？自己在哪里呀？ 宋代心学说，我思故我在。什么意思？我思什么？我所能思虑的，无非是人我、人物、物我也。 故，我，必在人我之中；我，必在人物之中；我，必在物我之中。 在人我之中，我有了人际社会关系，故，我有父母，我有子女，我有亲戚，我有朋友，我有同事，我有领导，我有学生。同理，父母有我，子女有我，亲戚有我，朋友有我，同事有我，领导有我，学生有我。 但是，最最重要的关系是我和我自己的关系，即我必存在于我我之中。这是，四十岁的人必须认识到的，方才不惑也。即，你必须找到你自己，方才在人我、人物、物我之中，找到你真实有缘的位置。 忘我，是什么境界？忘我不是无我。忘我必以有我为前提，否则，你忘的是什么都不清楚了。 我，非私也。对人，我非私；对我，我非私。对人，我是公；对我，我我是公。故，我所寻求的是公义；即人我之公义，人物之公义，物我之公义，我我之公义也。 私义须在公义中得到解释，私义无法解释自己；公义须在私义中得到解释，公义无法解释自己。故，我之私与我之公是相生相克，是共生的。 故，我寻求的，不是私义之我，也不是公义之我，而是私密空间中的公我。 公我，也就是能得到我、人、物共同接受的我。 我行我素者，只有我之私，而无我之公；毫不利己者，只有我之公，而无我之私；放逐自我者，既无我之公，也无我之私；克己复礼，至理名言也。 克己复礼， 故有礼貌，正容颜也； 故有礼仪，正行止； 故有礼义，正行知； 故有礼意，正我心； 故有礼物，尊自然； 故有礼拜，知反思； 故有礼法，遵法纪； 故有礼服，正衣冠； 故有礼花，重节庆； 故有礼节，尊他人； 故有礼让，好谦卑； 故有礼尚往来，惜亲情； 故有礼堂，要合群； 故有礼贤下士，尊贤才； 故有礼遇，要多给一线老师加工资。 有礼貌，故不能不要瞎美容； 有礼仪，不该去的地方，就不去； 有礼义，没有根据的话，不要了瞎说； 有礼意，不要违背我的心； 有礼物，就是不要滥砍滥伐； 有礼拜，不要埋头拉车； 有礼法，就是不要体罚学生、侮辱学生、无端地责罚学生； 有礼服，老师端的不能瞎穿衣服； 有礼花，放假的时候，不要给学生布置作业； 有礼节，老师要知道学生也是人。 有礼让，对同事要谦卑； 有礼尚往来，别人赶了你的情，一定记得要加10%哟； 有礼堂，多多参加教科研、观摩、培训、研讨和小酌哟 有礼贤下士，当校长的，不要对老师太凶狠了喔，资深教师不要对年轻教师太摆谱喔； 有礼遇，校长要多多给年轻教师提职称，多多一线老师发奖金哟， 有礼遇：校长多多带老师去旅游喔，校长要真心实意、主动关心老年教师的身心疾患哟，校长要多多关心中年教师的后顾之忧哟，校长不要成天泡在酒缸里，眯着醉眼，训斥正在上课的老师哟，校长要懂得与一线老师分享改革开放的成果哟 校长不要独霸评奖、评先、评优的特权，不要你一个人是特级，其他老师成为无能之辈哟 江西?胡玉林(505948812)??12:10:32 没有教育制度的保障，教授说这些是宽我们的心呀 华中师大夏家发(843319430)??12:10:46 克己复礼，至理名言也。 江西?胡玉林(505948812)??12:12:07 现在人都认权和钱，不认礼。 华中师大夏家发(843319430)??12:12:26 胡老师，不要那么悲观，制度也是人定的，既然是人定的，人也是可以慢慢修订的，要有一点耐心。 华中师大夏家发(843319430)??12:14:08 礼，不排斥权和钱；礼，就是要让权力与金钱分配得大家能够接受而已。 人不睬礼，礼不理人。克己复礼，至理名言也。 人必须有所敬服，才会有自由。 江西?胡玉林(505948812)??12:19:47 我们县级中学生源流失，学生越来越