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题型二　语言表达连贯客观题 4.根据语境，下列排序最恰当的一项是［2009年高考广东卷］（　） 　　　示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。 　　　　　。　　　　。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜月州，闺中 　只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想 　象中的情景。　　　　。　　　　。语言的示现，同追述的示现 　相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。。示现作为一种 　修辞现象，值得我们关注。 　①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见 　　的一种修辞手法 　②至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时 　　间的过去未来全然没有关系 　③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称 　④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的 　⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样 　A.①④⑤②③　　　　　　B.①③④⑤② 　C.③①④⑤②　　　　　　D.③④⑤①② 返回目录 Ｃ 回放高考 　　解析：本题解答时需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容，确定首句，抓住前后的衔接词、照应词。综合来看，几个句子的中心议题是“修辞学中的示现”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第③句中的“后来”，照应前文的“本是”，①是对③具体阐释，④⑤②是总分结构，⑤照应后文的“同追述的示现相反”，也可用排除法，根据“预言的示现，同追述的示现相反”判定前面一句是⑤，AD两项排除，⑤句前是④；④句是总述句，后三句分别阐述“追述的”“预言的”“悬想的”，故②句应在⑤后。④⑤②排列的有BC选项，也可排除AD选项。列举杜甫诗句是为了说明“修辞手法”，根据语感，顺序应为③①，由此可选C。 返回目录 5.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。 （只填序号）［2009年高考浙江卷］ 　　　　　　　　　　　 　　　理学家为什么崇古抑律？　　　　　　　　　　　古体与律 　体之辩跟诗歌史联系起来，就是古体的典范——汉魏晋诗与律体 　的典范——唐诗之辩。 　①那么，为什么讲求声、对偶等形式技巧就是品格低呢？ 　②他们认为，诗歌的侓美方面、形式技巧方面对于人的道德修养 　　没有正面的价值。 　③以这种价值观去看诗歌的体裁样式，古体诗就高于律诗。 　④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进 　　入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越 　　多，其价值就越低。 　⑤抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对 　　偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重 　　要原因。 　答： 返回目录 ⑤①②④③ 　　解析：⑤句“理学家为什么崇古抑律”提出核心问题，故排在首位；①句进一步阐述原因，又提出问题，②句回答，故②在①后；④句紧承②句“价值”，紧跟其后；③句进行小结，故在最后。这是议论性的语段。议论性的语段可按照议论文提出问题→分析问题→得出结论的思路来分析（如本题⑤①提出问题，③得出结论）；要注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题一致，句序合理，衔接、呼应自然。加强对语境的分析与体会。 返回目录 返回目录 6.依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（　） 　　　⑴十多万青藏铁路建设者在世界屋脊上铸就的青藏铁路精神将 　永远光耀神州大地。这种精神，　　　　　　，是激励我们56个 　民族、13亿中国人民奋勇前进的强大动力。 　　　⑵当然，既善于观察，又善于贯通，这是最理想的了。可是人 　们做学问总难免有所偏，　　　　　，你可以以一方为主，兼顾另 　一方，走极端就不会有成就。 　①是以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华，是以改革创新为 　　核心的时代精神的延伸和拓展 　②是以改革创新为核心的时代精神的延伸和拓展，是以爱国主义为 　　核心的民族精神的传承和升华 　③或者比较长于分析条理，组织系统，或者比较善于观察，搜罗事例 　④或者比较善于观察，搜罗事例，或者比较长于分析条理，组织系统 　A.①③　　　　B.②④　　　　C.①④　　　　D.②③ ＊对型演练＊ 返回目录 C 　　解析：⑴这段文字对“这种精神”的诠释，应先有“民族精神的传承和升华”，再有“时代精神的延伸和拓展”，“传承和升华”及“延伸和拓展”这两组词语本身，就透露出了句子间逻辑关系的信息。故选①。⑵横线处的内容要照应“既善于观察，又善于贯通”，故选④。 返回目录 返回目录 题型三　语言表达得体题 7.华南大学向南粤中学赠送了一批图书和电脑，南粤中学举行了全 校师生参加的捐赠仪式。下面是学生代表的致谢词，请你补出空 缺的部分。要求正文写出对捐赠文的欢迎、感谢及其事由等内容。 ［2009年高考广东卷］