浅谈3峡考古文化.docVIP

 浅谈三峡文化 内容提要：长江三峡广义而言东起宜昌，西止重庆，因其四面环山，交通相对闭塞，因此，在中华文化的大框架下，这被称为“蛮夷之乡”、“蛮荒之地”的三峡形成了一个有浓厚地域因素、地方特色的社会共同体。她是古老文化的发源之地，具有独特的历史传承，独特的名俗风情，独特的名族部落，独特的生活方式，独特的思维模式，独特的文化体系。 关键词：长江三峡、古老、独特、文化体系 一、三峡古文化产生的环境 三峡地区山高水长，水能资源丰富，其水的流域面积达12700多公里，高山风化物丰富，水流把山脉风化物和植物腐殖质冲击到峡谷。三峡地区的矿产资源和植被资源非常丰富，即使在冬天，三峡峡谷仍然是一片郁郁葱葱的景象。此外，这里的物种资源和鱼类资源也很丰富。据记载，在三峡地区，有兽类80余种，爬行类动物27种，两栖类20种，鸟类约231种。 综上，从气候、土壤、矿产资源、生物资源等方面来看，三峡地区在古代的自然环境是优越的。这样的自然环境为三峡地区古代人类的产生和繁衍提供了非常有利的条件，这样的环境是适宜产生悠久而发达的古代文明的。 二、三峡地区的考古文化 （一）旧石器时代 三峡地区的考古，最早可以追朔到旧石器时代早期。人类的先驱---巨猿、南方古猿的发现，为中国和亚洲人类是起源地提供了有利的证据。除此之外，还有1985年在重庆巫山县发现的人类的祖先---巫猿原人，1968年在湖北建始县发现建始猿人以及1989年在湖北郧县青曲镇发现的郧县猿人和郧西猿人。除了 大量古人类的发现，考古学家们还发现众多文化遗址，著名的有神农架犀牛洞遗址、枝江九道河遗址、当阳九里岗遗址、丰都烟墩堡遗址等。 （二）新时期时代 越过漫长的旧石器时代进入新时期的时代以后，考古呈现越来越错综复杂，东西两边差距增大，形成了早期的把文化因素。 在风格迥异的文化中、这里浅谈一下城背溪文化和大溪文化。 城背溪文化是迄今为止所知的三峡地区最早的新石器时代考古学文化，从这文化层中，开始发现了与房屋建筑有关的红烧土块，有的成片状，有的较零星状。除此之外，还有房屋柱洞。城背溪文化中，常见的典型性器物圜底釜、高圈足碗、圈足盘、甚至尖底钵都已经开始出现。 大溪文化距今6400-5300，出现的大量的手制陶器，同时，也开始出现的古墓葬，其数量多、规模大。在建筑方面，居民开始了在房屋墙体底部铺垫一些稳定和防潮的石块，往后这一先进的技术更加得到了发展，而且垒砌的高度增加了。 巴文化的发源地就在三峡地区的峡江范围之内，而巴文化就是直接继承了城背溪文化和大溪文化发展而来的。从此，巴文化的一些基本因素开始形成，然后通过屈家岭文化、石家河文化一直传承至早期的巴文化，而巴人的祖先很可能就是来自于三峡内的大溪文化的创造者们。 个人认为巴人的祖先到了巫山以后，就利用其高超的水上操舟的技术为古代的原始部落运输，与此同时，他们的文化也在这过程中向上渗透，从而在那些地方形成了早期的巴文化萌芽。 （三）三峡地区夏、商时代考古 夏商时期，留存有忠县哨棚嘴遗址和秭归长府沱遗址等。关于房屋遗址，发现了夏时期的红烧土块层以及明显的柱洞，商时期发现与炊煮有关的土块和干栏式木结构建筑。在此时期，三峡地区的文化又得到了进一步的发展，外来因素的影响也越来越明显。考古资料证明，自新石器以来，两湖地区一直与中原地区联系密切。而三峡地区夏商时期遗存中出土的这类黍盉、鬶等器物原为中原龙山文化遗存中最具有代表性的作品。据此，我们可以认为，早在新石器时代晚期，这些代表有传统的、先进的中原文化因素的器类先是被长江中游地区新石器时代晚期人们所接受，继而再被三峡地区夏商时期的人们沿用。 （四）三峡地区西周时代考古 当历史发展到了西周王朝统治时期，巴文化也发展到了一个比较成熟完备的阶段，这个时代是巴文化从早期阶段发展到晚期阶段的过渡阶段。 西周时期文化遗址有巫山双堰塘遗址、宜昌上磨垴遗址，出土有大量的陶器，铜器、，骨、角器，石器，玉器等。这个时期的文化遗存，东西部出现了两个不同性质的文化，自巫山以西当属于地道了巴文化遗存，自巫山以东文化遗存应属于楚文化的范畴。 （五）三峡地区东周时代考古 当历史的车轮运动到春秋、战国时期的时候，三峡地区的文化就发展到了晚期巴文化，它是早期的巴文化和三峡地区本土文化与中原文化融合交流以后而宣形成的带有一定中原文化气息的成熟的文化，可以说，这个时代的山峡文化是多姿多彩的。 云阳李家坝遗址是此时期的代表，器物有石器、陶器、铁器、铜器等，墓葬已初具规模，有大中型墓。三峡地区东周时期文化也同西周时期一样有东西部地区的差异。虽说他们是两种不同性质的文化，但之间的相互影响是十分强烈的。在三峡东部地区东周时期楚文化遗存中一些巴人遗像、巴人墓葬的发现，说明巴文化与楚文化之间的交流是很密切的，或许可以说是相当数量的巴族居