爱莲说课件_61106.ppt

可爱者甚蕃：fán，多（有关资料上通“繁”）； 中通外直，不蔓不枝：wàn蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作动）； 亭亭净植：植，立； 可远观而不可亵玩焉：xiè，亲近而不庄重；亵玩，玩弄；焉，助词； 予谓菊，花之隐逸者也：表判断语气； 菊之爱，陶后鲜有闻：之，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过“何陋之有？”）菊之爱，对于菊花的喜爱；鲜，xiǎn，少，很少； 比较文中八个“之”字的用法 水陆草木之花 菊，花之隐逸者也 牡丹，花之富贵者也 莲，花之君子者也 予独爱莲之出淤泥而不染 菊之爱，陶后鲜有闻 莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣 古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 “爱莲说” ——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理 作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独喜爱莲花呢？莲有什么特点值得作者喜爱？ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 莲 生长环境 体态、 香气 风 度 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直,不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 那么，作者认为，莲花是什么样的花呢？ 君子有哪些品性和莲花一样？ 莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 君子 不同流合污 不孤高自许 通达正直 不趋炎附势 美名远扬 品行高洁 令人敬重 托物言志（表现手法） 作者心目中君子的形象就寄托在莲身上了 托何物？　莲 托物何？　莲的品质 言何志？　要做一个君子 本文是写莲花的，可是作者却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人，这样写有何用意？ 周 敦 颐 宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后世称他为濂溪先生。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著《周元公集》。 读一读： 蕃( ) 濯 ( ) 亵( ) 玩 淤( )泥 清涟( ) 噫 ( ) 隐逸 ( ) 鲜( )有闻 新鲜( ) ｆáｎ ｚｈｕó ｘｉè ｙū ｌｉáｎ ｙī ｙì ｘｉǎｎ ｘｉāｎ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说 周敦颐 朗读下列句子的节奏 1、晋 陶 渊 明 独 爱 菊 2、自 李 唐 来，世 人 盛 爱 牡 丹 3、予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 4、濯 清 涟 而 不 妖 5、可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 6、花 之 富 贵 者 也 7、陶 后 鲜 有 闻 8、莲 之 爱，同 予 者 何 人；牡 丹 之 爱，宜 乎 众矣。 / / / / / / / / / / / 结合注释，利用工具书，自 主学习文言词句，疏通文意。 要求：小组内交流疑难词句，共同解决出现的问题。 阅读课文，疏通文意