论杜甫和白居易谏诤心态差异的文化模型.PDFVIP

２０１５年１月 陕西师范大学学报（哲学社会科学版） Ｊａｎ．，２０１５ 第４４卷 第１期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａａｎｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ．４４ Ｎｏ．１ ■唐诗研究 论杜甫和白居易谏诤心态差异 的文化模型 傅 绍 良 （陕西师范大学 文学院，陕西 西安７１０１１９） 摘　要：唐代设置了从八品至三品的谏官体系，谏官的制度化，一方面满足了文人谏政的政治愿望；另一 方面又使得谏诤权力固化，削弱了文人谏政的政治使命感。这种现象在白居易的任职经历中表现得最为集中。 与杜甫相比，杜甫虽然最高官职仅是八品拾遗，但却终身未忘谏诤本色。而白居易任拾遗只是其政治生涯中的 短暂时光，谏职期间，敢杀身进谏。而不任谏职之后，则再无谏臣风采。杜甫和白居易代表了唐代谏臣的两大 类型。杜甫是使命性谏官，而白居易则是职务性谏官。 关键词：杜甫；白居易；拾遗；谏诤心态 中图分类号：Ｉ２０７．２２　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７２－４２８３（２０１５）０１－００７０－０７ 收稿日期：２０１３－１０－２５ 基金项目：国家社会科学基金项目（１０ＢＺＷ０４０） 作者简介：傅绍良，男，湖南澧县人，文学博士，陕西师范大学文学院教授，博士研究生导师。 　　唐代是中国古代政治中谏官制度最为完备的 一 时期，由八品至三品的谏官体系，从不同的官制层 级构成对王朝为政过程的规谏，从理论上来说是 杜甫和白居易都曾官拾遗，在他们的题咏中， ［１］ 较为可行的制度设计 。制度设计的完备，意味 都曾对初唐时期亦任拾遗的陈子昂有过评述。从 着谏官职能的制度化，这种制度的规定，在很大程 他们对题咏陈子昂的诗歌中，人们不仅能读出杜 度上满足了文人规谏时政的政治愿望。然而，制 甫和白居易对陈子昂的敬重，而且还能读出他们 度化的规定，又以一种固化的形态，削弱了文人谏 不一样的情感寄托，并从这种不同中感受他们对 政议政的人生使命感，将谏诤作为一种职务行为， 任“拾遗”的不同价值评判。 当不担任谏职时，其职务行为也随之终止，而儒家 公元７６２—７６４年，杜甫因避剑南兵马使徐知 政治观念赋予文人的谏诤使命也淡化了许多。这 道乱，从成都流寓梓州，其间，寻访了前辈诗人陈 是谏官制度给入仕文人所带来的另一种政治影 子昂故居，对这位才高位卑的大诗人表达了极高 响，这种影响将唐代文人的谏臣心态分成了使命 的崇敬。其《陈拾遗故宅》云： 性谏官和职务性谏官两类，杜甫和白居就是这两 拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日， 类的代表，他们任拾遗和不任拾遗时的不同表现， 惨淡故园烟。位下曷足伤，所贵者圣贤。有 典型地体现了唐代文人谏臣心态的两种文化 才继《骚》《雅》，哲匠不比肩。公生扬马后， 模型。 名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。彦 　　第４４卷 傅绍良：论杜甫和白居易谏诤心态差异的文化模型 　　　７１ 昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银 异于斯。“杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不 钩连。盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠 遇，尚无过斯位。”仅从这４句人们似乎很难理解 义，《感遇》有遗编。 白