以凉山刺绣工艺为依托的旅游纪念品的设计思路初探.docVIP

　　以凉山刺绣工艺为依托的旅游纪念品的设计思路初探 以凉山刺绣工艺为依托的旅游纪念品的设计思路初探 　　前言：旅游纪念品是游客在旅游目的地购买的，富有当地地域特色的、有纪念意义和收藏价值的商品，它不是单纯的商品，而是浓缩了一个地方的风俗文化，沉淀着一次旅行的美好记忆的物品。旅游纪念品应具有文化含量高、独特、可收藏、便携等特点。旅游纪念品设计的成熟度是衡量一个地区旅游开发的优劣标准之一。凉山地区的旅游资源丰富，不仅有地理资源，还有丰富的多种文化艺术资源。 　　凉山刺绣工艺是富有代表性的民间艺术，其工艺技法独特、蕴含了丰富的历史文化信息。这里有四川非物质文化遗产的甘洛彝族刺绣，有固守600年前屯垦文化的冕宁挑花绣品。 　　以凉山刺绣品为设计元素的旅游纪念品有着极大的开发潜力。同时，我们更提倡对旅游纪念品注入民间刺绣艺术元素，使旅游纪念品成为富于民间艺术特色的新载体，为凉山传统手工艺的传承和推广打开新局面。 　　一. 凉山地区以刺绣为主的旅游纪念品的现状： 　　凉山以刺绣工艺为主的旅游纪念品开发还很不成熟，主要是彝族的传统服饰和一些布包、钱包、钥匙、手机挂饰之类。品种少，做工粗陋，缺少现代设计感。以布包为例，凉山旅游纪念品市场有一些貌似有一些少数民族特色的布包，但细看，全无本地的传统工艺特点，这些商品其实是从云南昆明、义乌等地批量生产出来的。现在，在西南各旅游地均有售这样产品设计雷同，制作工艺简单的特色纪念品，完全没有体现本地的文化艺术特色。或偶有本地制作彝族服装的小店制作类似的布包，也只是简单的用电脑机绣的传统图案做装饰，纹饰简单，配色过于传统，且用料劣质，很难激起游客的购买欲。总之，没有个性化，成为无差别化的商品，更失去了原生纯朴的美，这是凉山刺绣纪念品的现状。本人曾购买过一个这样的布包，在使用的第一天，不慎沾上一点水，黑布包的染料竟然脱落的一片狼籍，还污染了衣服。这样的商品如果要作为代表凉山特色的纪念品出售，只能是有损地区形象的，带给游客一段不愉快的回忆。 　　凉山地区的刺绣旅游纪念品经过多年的自发发展，形成以生产销售彝族服饰为主的模式。但是传统的彝族服饰皆长裙和宽大的上衣，不太适合日常穿着。游客一般在选购旅游商品时要考虑便携性和适应性，特别是服饰类，因为所带物品不多，最好能马上穿着为宜，而传统彝族服饰是不能适应这一要求的。所以，怎样取其精华，做一些改良也是亟待考虑的问题。 　　二. 富有地域特色的凉山传统刺绣品及工艺： 　　凉山地区是一个彝、汉、藏等少数民杂居的地区，各县都有颇具地方特色的传统绣品和特殊工艺，这些都是设计以刺绣为主.L.的旅游纪念品丰富的资源和母题。彝族绣品工艺以服饰刺绣为代表，最有特色的当数盘花绣：选好有色布料，裁成细条，缝成灯芯状瓣料（彝语称吉惹），在所绣之处盘结花样，囤针固定，有较强的立体感，是一种装饰趣味独特的工艺。这和其它地区的用料是不一样的，在凉山以外的地区用盘花绣的带上都是用细线织就的带子来盘花，而凉山彝族则是用细布条缝合成圆筒状的带子，既有视觉上的平立体感的对比，又有装饰材质统一和谐感。其二应数补花绣，先在布料上褛出所饰纹样，然后用另一顔色布反衬在褛空部位，边上用锁边工艺挑锁。这种绣法常用于衣服的下摆，多做角隅纹时使用，纹样较大。我曾在一件民代初年的彝族贵族妇女的衣服上看到这样的绣法。大概褛空花饰很费时，现在较少看到这样的工艺了。用的最多和最常见的是贴花绣：将有色布按需要剪成长条，贴上锁边，另用有色布先剪成连续花边图案，贴在衣面上沿边挑锁。在凉山昭觉地区还有在衣服纹样上缀以银泡的绣法，非常华丽，富有特色。这些手工艺的制作是很费时间和需要技术的，所以现在以销售为目的彝族传统服饰很难再看到这些工艺了，挑花绣取而代之的是电脑机绣的纹样，盘花绣所用的瓣料也被光艳的化纤丝带所代替。贴花绣的经典锁边工艺也不见踪迹，都用缝纫机打的缝合线替代了。当然，本人不是一味反对机器化的现代生产方式，如果以这样的方式制作日常穿着服饰，是无可厚非的。但是如果要设计、生产体现彝族传统工艺的特色纪念品，这样做是不可取的，长期以往，我们的优秀手工艺就有失传的可能。 　　凉山冕宁县的挑花背带，素有冕宁传统服饰文化名片之称，黑底白花，简洁朴素，图案具有明显的明代图案的装饰样式。 　　会东、宁南一带的瓜子背裙也颇具特色，背裙也称背带，一般由母亲亲手缝制用于背小孩时用，其制作工艺相当复杂，先将两种顔色的布料（一般使用蓝和白色）剪成10厘米大的正方形，两种顔色正反缝合在一起，再通过折叠形成三角形，然后用折纸的手法反折，形成一个瓜子图案，四个瓜子又连续成一个较大的图案，中间留有反面的蓝色圆圈，蓝白相间，构成四方连续图案，有强烈的质感和立体感。 　　以上所举刺绣工艺，不过是从众多的刺绣工艺中撷取一二，希望能起到抛砖引玉的作用，作为当代设计师，