第三十五章叶适的社会思想.pptVIP

* 第三十五章 叶适的社会思想 叶适生在南宋偏安的时代，与永康的陈亮同是力主抗战的。在学术思想上，他是浙东永嘉学派的集大成者，他主张功利与经世实用之学，与朱熹之道学思想进行论战。进步意义，也就在于此。 在叶适、陈亮所处的时代，“正统”儒家的社会思想已成为不可怀疑的信条，而以朱熹为首的道学家正积极地将其“发扬光大”，使之进一步神圣化为绝对不容违犯的社会最高准则。因此，叶适、陈亮的功利主义社会思想就更显示其勇气和进步性。叶适及陈亮之社会思想的 第一节 功利论 叶适和陈亮同属于主张功利主义的社会思想家，但阐发思想的方式不尽相同。他从理论上对功利主义的阐述主要有以下几点： 第一，对“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的批判。 第二 ，主张社会性功利，而非个人私功利私。 第三，叶适认为圣贤都是善理财而重功利的。 第二节 论社会问题及解决方案 叶适基于其功利主义思想，对南宋社会所面临的重大社会问题进行了考察，指出了解决问题的方案。他所考察的重大社会问题主要有： 第一，社会上层无远大抱负问题 对于这种社会环境和社会问题，叶适的解决方案是：君主及重要决策者坚定信心，独往独来，以取得挽狂澜于即逝的效果。 第二，社会积贫与财困问题 为了改变社会积贫，国家财困，富者兼并，自耕农破产的重大社会问题，叶适提出的方案为： 其一是朝廷要裁节浪费，实行改革， 其二是罢去“经总制钱”之半及“和买”、“折帛”等不正之敛， 原来被国家征用的“雇役钱”归还地方州县，作为雇役之用。 其三是国家因减除杂税及不正之敛所造成的入不敷出，应由 皇帝“尽斥内帑封桩以补助之”。 第三，农民贫困破产问题 其所提出的方案主要有二： 其一，使民垦田以增税强兵。 其二，使民各就实业，并以事效食。 从叶适提出的上述两项方案中，可以看出其思想的特点。 首先，他是从国家、社会的总体目标出发的，并且是以维护封建皇权为基础的； 其次，他关心社会中下层的痛苦，反对过分“偏聚而不均”的社会分配不公与兼并； 再次，叶适要求尽可能地扩大人民的就业机会，但他坚持以“功”、以“事”而受“食”的思想，充分反映了永嘉学派重视“功利”的特色。 第三节 论人与社会的关系 叶适的关于人与社会的关系之思想。即人必须成为社会的一员，而不是社会群体之外的单独意义上的个人。人不能离开社会而索居，而是具有人类之共性的，人总是与其他人发生着这样或那样的关系。因此，他又认为，每个人都不能“私其身”，“私其家”，“私其学”，而应以与群体、与社会保持共性为己任。 在叶适看来，人们“自成其身”的过程，是求得“合乎众人之身”的过程；“自治其家”的过程，是求得“合乎天下之家”的过程；而“自善其学”的过程，是求得“合乎万世共由之学”的过程。其实，这就是人们作为社会成员要社会化和要继承人类历史文化遗产之精华的思想。 1、叶适是永嘉学派的代表，他和陈亮同属主张功利主义的社会思想家。叶适的功利思想主要表现在其解决现实社会问题的分析论述中。他对儒家传统的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的观点展开批判。但他所主张的是社会性功利，而非个人私功私利。这一思想是有重要进步意义的。 2、叶适分析了当时社会严重存在的社会上层无远大抱负问题、财困问题、农民贫困破产问题。他所提出的方案首先从国家、社会的总体目标出发，并且以维护封建皇权为基础。他关心社会中下层的痛苦，反对社会分配不公与兼并，还要求尽可能地扩大人民的就业机会，坚持以“功”、以“事”而受“食”的思想，充分反映了永嘉学派重视“功利”的特色。 本章要点： 3、叶适认为人有与动物不同的本性，人能“率性”，有自觉意识，而动物只有自然本能，但人性与生物性都是与生俱来的。为将两者区分开来，他提出了“降衷”与“降命”的区别。 4、叶适论证了人与社会的关系，认为人们“自成其身”的过程，是求得“合乎众人之身”的过程；“自治其家”的过程，是求得“合乎天下之家”的过程；而“自善其学”的过程，是求得“合乎万世共由之学”的过程。其实这就是人们作为社会成员要社会化和要继承人类文化遗产之精华的思想。而这一思想与前述叶适强调社会的功利思想是相吻合的。 *