汪廷讷与狮吼记范例.ppt

2. 喜剧的审美特征 （1）喜剧具有不谐和的、背谬的形式特征 它以内容与形式的不和谐以及表面与实质的背谬，产生滑稽可笑的效果。喜剧主人公往往表面上是一本正经的，而实质上是非常庸俗的。 （2）喜剧使用了夸张的艺术手法 喜剧使用了夸张的艺术手法，对主人公的缺陷和背谬的行为给以极度夸大，从而产生了一种滑稽可笑的效果。 鲁迅说：“有意的偏要提出这等事，而且加以精练，甚至夸张，却确是‘讽刺’的本领。” 《儒林外史》中严监生临死前的故事情节： 自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了。把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯。严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头。大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：”老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”……赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气…… （3）喜剧以笑为特征 笑既是一种讽刺、批判，又是一种欢乐、肯定。无论是讽刺性的笑，还是幽默性的笑，都体现了一种轻松、解脱的心态。对丑恶势力的讽刺的笑，体现了一种鄙视、轻蔑的优越感，从而是一种自我肯定，而对人性缺点的揶揄性的笑，则体现了一种理解、宽容和欣赏，因此也是一种自我肯定。 相声《逗你玩》(片段)： “小虎,你认识我吗?”“不认识!不认识,”“咱俩在一起玩,行不!”“我叫逗你玩,姓逗,逗你玩!记住了吗?” 叫了几句!把褂子带下来了!“妈妈,他拿咱褂子啦!” 屋里干活!“谁啊? ”“逗你玩。”“好好看着。” 喜剧艺术的特征：“寓庄于谐” 喜剧艺术以“笑”为特征，但“笑”不是喜剧的根本特征。其根本特征是“寓庄于谐”。“庄”是指喜剧的思想意义和深刻的社会内容；“谐”是指表现形式的诙谐可笑。 李渔《笠翁偶集》：“于嬉笑诙谐中包含绝大文章”。 卓别林说：“我有本事既勾出眼泪，又引起笑声。” 鲁迅说：“讽刺的生命是真实。” 马克·吐温说：“只有建立在真实生活基础上的幽默才会不朽。” 喜剧的美感：同情感、智慧感、新奇感 低下卑劣的东西以高尚堂皇的面貌出现 无足轻重的东西以异常严重的面貌出现 3. 喜剧的审美意义 喜剧的审美意义在于，通过对传统价值观念的解构，达到自由的超越，并以欢乐来肯定生存的意义。喜剧的现实基础和现实内容，就是人们对生活的乐观和信心，对丑恶势力的鄙视和轻蔑。 喜剧的笑本身就表明了一种优越感，一种超脱的态度。在现实生活中，人受到各种社会规范的限制，不能获得自由，而讽刺和诙谐、幽默则使自我突破了社会关系的束缚，升华为自由的个性。人可以以优越超脱的立场对传统价值观念和社会秩序加以解构、颠覆，从而获得解放和自由。对丑恶势力的讽刺，是以自我肯定、自我超越的嘲笑的形式实现的，因此它不仅表现了善对恶的胜利，更具有审美意义，即对现实的否定和超越，体现了对美好、自由的生活的肯定。因为在现实生活中，我们是不能以这样自由的方式来对待丑恶势力的，只有在审美的超越中才能如此。 第十六出 顶灯 第十七出 变羊 第十八出 偷乐 第十九出 复形 第二十出 争宠 第二十一出诉寃 第二十二出摄对 第二十三出冥游 第二十四出谢师 第二十五出生子 第二十六出祖席 第二十七出抚儿 第二十八出西归 第二十九出廷荐 第三十出 同荣 第一出 提宗 第二出 叙别 第三出 访友 第四出 住锡 第五出 狭游 第六出 书招 第七出 归燕 第八出 谈禅 第九出 奇妬 第十出 赏春 第十一出谏柳 第十二出训姬 第十三出闹祠 第十四出赠妾 第十五出赤壁 CHAPTER 1 汪廷讷与《狮吼记》 汪廷讷,字昌期,号无如、坐隐先生、无无居士、全一真人,安徽休宁光乡汪村人，是明中后期曲坛上一位比较著名的戏曲家,著述颇丰,尤其《狮吼记》更是被誉为明代最为著名的滑稽戏。 汤显祖《坐隐乱笔记》： 先生诗文之外,好为乐府,传奇种种,为余赏鉴,正与余同调者,余