侗族北部方言区民歌文化资源的传承保护策略研究.docVIP

　　侗族北部方言区民歌文化资源的传承保护策略研究 侗族北部方言区民歌文化资源的传承保护策略研究 侗族北部方言区民歌讲究平仄韵律、内蕴丰富，具有丰富的文化内涵。本文拟就侗族北部方言区流传的古歌、情歌、礼俗歌等文化资源及其传承现状进行简要介绍，以探求侗族北部方言区民歌文化资源的传承与保护策略。 　　一、侗族北部方言区文化简述 　　侗族北部方言区主要包括贵州省的天柱、锦屏、三穗、剑河及湖南省的新晃等地。这一区域由于清水江交通便利，较早便与长江中下游地区接触，广泛吸收了外来文明，并使之与本土文化有机相融，形成了汉侗兼具的文化特征。 　　随着封建王朝对贵州少数民族地区统治的不断加强，促进了侗族地区与全国各地的交往、联系。历代都有一些著名文人学士因各种原因先后来到侗族地区，对传播汉文化起到了积极的推动作用。盛唐进士王昌龄曾于天宝（公元742755年）被贬谪为龙标县尉，创立龙标书院，传授汉文化。【1】（P320）这算是侗族地区开办汉文化学校教育的肇始。北宋、南宋，尤其是明代，在朱元璋教化之道，学校为先【2】（p390）的倡导下，包括侗族地区的贵州少数民族地区学校教育得到空前的发展。这些客观上促进了侗族地区社会文化的进步与发展。因此，侗族北部方言区在封建时代就受到外来文化、尤其是汉文化的浸润于熏染，使得当地教育之风盛行，形成了人民群众崇尚教育文化的大背景，于是形成了当前别具一格的侗族北部方言区文化圈。 　　二、侗族北部方言区民歌文化资源 　　侗族民歌在以歌娱人的环境中得到不断发展、创新，继而形成了自身丰富多彩的侗歌文化。北部侗歌形式对仗工整，讲究平仄韵律，并有大量典故，具有浓厚的文学色彩，包括古歌、山歌、情歌、酒歌及礼俗歌等。 　　1、古歌。侗族北部方言区民歌中的古歌涵盖人类起源、先祖迁徙、神话故事等内容。如《开天辟地》，包括《洪朦世界》、本文由.L.收集整理《盘古开天地》《天皇》、《地皇降世》《人皇》等十八个部分共713行，叙述了世界从最初的一无三光照天地到天生人皇九兄弟，就认分作九州城【3】（P9）这首古歌将天地及人类及世间万物的起源作了叙述，是中华传统朴实的自然观的表现，歌谣中出现诸多佛教、道教神佛及天皇、地皇、人皇等形象，表达了侗族民众与自然界事物和谐共生的朴实思想，同时也折射出侗族北部方言区文化圈在接受外来文化过程中各种文化有机交融的表现形式。 　　此外，侗族北部方言区民歌古歌中还有叙述原始时代兄妹开亲的《姜良姜妹》、歌颂善行的《洛阳桥》、描述世外桃源美景的《桃源洞》等。 　　2、情歌。情歌是侗族青年男女婚恋过程中，以玩山对歌形式表达爱意的一系列歌谣，包括《探情歌》、《初相会歌》、《借把凭》、《架桥歌》、《思念歌》、《成双歌》等。如《新的伴》：莫做渔网千个眼，要做蜡烛一条心。【4】（P170））这些情歌表达了侗族青年男女通过玩山定情后，强调男女双方对爱情的忠贞，一心一意深爱对方，不能像渔网一样多心眼。这些语言内容上朴实生动，通俗易懂，形式上讲究韵律，朗朗上口，用活跃的形式将侗族青年男女对爱情的严肃态度表现得淋漓尽致。 　　3、礼俗歌。礼俗歌是侗族北部方言区民众在日常生活中婚嫁中唱的歌谣，主要《伴嫁歌》、《官亲歌》、《酿海歌》以及各种酒歌。如《好日好时分花秧》：好日好时分花秧，一园分花两园香，【5】（P317）这首歌谣是伴嫁歌中的一首，是姑娘出嫁时邻里劝说父母唱的，意思的为人父母者在女儿离别时不要过度伤感，要把女儿出嫁当做开枝散叶的大好事来理解，每家都有儿女，男娶女嫁是社会发展的正常规律，这实际表达了侗族民众对男婚女嫁的豁达态度。 　　4、劝世歌。劝世歌是侗族民众在长期的生产生活过程中，为了维护家庭、社会和谐而编唱的系列歌谣。主要包括《孝敬父母》、《尊兄爱弟》、《结友要真心》、《夫妻要同心》、《家庭要和睦》、《劝戒赌》等，如《孝敬父母》：父母恩情大如天，莫把双亲丢一边。【6】（P130）劝诫为人子女要孝敬父母，不要冷落、虐待老人。尊老爱幼是中华民族的传统美德，侗族社会通过歌谣形式表达对老人的尊重，对于这一传统美德的传承是具有重大意义，这不仅彰显了侗族尊老爱幼的传统文化，更是通过歌谣的形式警示世人。 　　5、劳动歌。侗族是勤劳善良的民族，崇尚劳动是侗族民众的传统美德，在劳动过程中侗族民众用歌声表达自己通过劳动创造美好生活的憧憬。侗族劳动歌表达的都是积极劳动、争取丰收的理想，如《十二月农事》中的：三月清明交谷雨，一年之计正当急，这首歌展现了侗族民众阳春三月勤耕细作的劳动场面，表达了勤劳的侗族民众朴实的春种秋收观念。对于以农耕为主的侗族社会而言，这些内容无疑是具有积极意义的。 　　6、祭典歌。祭典歌是侗族民众在日常生活中举行的一系仪式活动中所说唱的歌谣，主要有《上梁吉利歌》、《开大门吉利歌》、《龙灯吉利词》、《吊唁亡人词》等。这类歌谣唱