“留左大鼓”的成功之处.docVIP

“留左大鼓”的成功之处 　　摘 要:特色文化团队在构建和谐社区,丰富居民文化活动中做出突出的贡献,如今特色文化团队如雨后春笋,形式多样的在全国各个城市和乡镇社区纷纷展开,这其中有的成功,有的不尽人意。因此探讨如何建设特色文化团队已经成为热门话题。本文试图通过论述南京市六合区长芦镇“留左大鼓”特色文化团队的成功经验,寻找如何办好社区特色文化团队途径。 　　关键词:文化建设;文化底蕴;贴近现实;传承人;沿革创新;团队产业化 　　中图分类号:G123文献标识码:A 　　Success of Liuzuo Drum: On the Construction of Characteristic Cultural Teams 　　ZHANG Ke,LUAN Ge-ping 　　 　　“留左大鼓”是南京六合区长芦镇一支民间特色文化团队,自2002年成立以来,当年就摘得南京市“金陵舞韵”民间特色团队展演金奖。2003年荣获江苏民歌、舞蹈、民乐大赛银奖,江苏省第五届五星工程奖。2007年被江苏省文化厅授予“江苏省特色文化团队”称号,并被江苏省人民政府命名为“留左吹打乐”,同时列入省级首批非物质文化遗产保护项目。 　　不仅如此,“留左大鼓”在取得各种荣誉的同时,在市场运作上同样取得令人羡慕的成绩,它们先后在江苏、安徽、浙江、上海等地,演出了400余场次,观众达70多万人次。深受各级政府、艺术节、招商洽谈会,以及影视机构的欢迎。如今,“留左大鼓”已经打造成为南京民间文化的金字招牌。 　　南京是一个有着众多特色文化团队的城市,而且起步也早,其中有些特色文化团队曾经率先走在全国行列。但是我们也应该清醒地看到,在这些琳琅满目,形式多样的文化特色团队中,有的徒有虚名、有的后继乏人、有的惨淡经营,而像六合区长芦镇“留左大鼓”这样红红火火走到今天,为数不多。 　　那么,是什么让“留左大鼓”能够走到今天? 　　又是什么能让它走过九个年头,经久不衰? 　　它的成功经验又在哪里呢? 　　探讨分析“留左大鼓”的成功经验,对我们社区文化的建设,尤其是如何建立特色文化团队,构建和谐社会,促进群众文化繁荣,有着启迪借鉴的地方。 　　 　　一、深厚的历史文化底蕴 　　 　　“留左大鼓”能够走到今天,并非偶然。它的成功经验首先是得益于它深厚的历史文化底蕴。据史书记载,“留左大鼓”已经流传了1300多年,而且在这漫长的历史长河里,“留左大鼓”经历了三大文化基因的演变和发展。 　　(一)军营文化 　　这是因为“留左大鼓”的产生和发展与古代战争、驻军有着十分密切的关系。长芦镇地处六合区东南,南倚长江,与南京隔江遥望,是古代南北交汇的古渡口,尤其是在宋明两个朝代,这里是守卫偏安王朝和京城的最后一道天堑屏障,因此在地理位置上十分重要,各朝各代都把这里看成是兵家必争之地。战乱时,长芦镇成为战马嘶鸣的古战场,安平时,长芦是屯田练兵的兵营军寨。 　　《汉书》记载,安侯陈婴曾率领部队驻守棠邑(即六合),唐朝农民起义军黄巢也曾聚集在这里,并和唐军十万兵将在这里恶战一场。传说隋唐时“罗家军”也曾驻守长芦留左村,当地建有“罗家庙”纪念它。可是在长芦驻军时间较长、规模较大的是宋、明两代。前面我们说过,这里是守卫偏安王朝和京城的最后一道天堑屏障。公元1028年,金兵南下,当地的老百姓配合“忠勇军”与金兵恶战一场。金兵气怒之下烧毁长芦寺,瓦木不存。接着民族英雄韩世忠、岳飞父子也曾在这里阻击金兀术挥师南下临安。明代洪武二十六年在长芦设“留守左卫”、“横海卫”、“龙虎卫”、“骁骑卫”,守卫京城南京。所谓的“卫”,指的是明朝实行的兵役制度“卫所制”,卫所就是将军队分为卫、所两级,卫的指挥官通常指挥的士兵有5600人,所的指挥官通常指挥1000多人。到了清朝,长芦镇成为太平军保卫天京,抵抗曾国藩江北、江南大营军事要塞。 　　由此可见,长芦镇自汉朝以来,一直是个硝烟弥漫,战火纷飞的军事要塞,也正是这种连绵不断的战事,从而诞生了“留左大鼓”。这是因为安营扎寨在长芦的驻军常为乡民做些如修路、铺桥、救灾抢险等利民的好事。而长芦百姓为了感谢驻军,凡军队出征、凯旋、调防及节日喜庆,老百姓都会自发组织起来,杀猪宰羊到军营慰问欢庆。军营为了致谢,也擂鼓鸣金、奏军乐。久而久之,军民互相交流,变换打法,因为当时的驻军安营扎寨在现在的长芦镇留左、留中、留右地界,于是人们把这军乐、民乐揉合的吹打乐,称作“留左大鼓”。 　　(二)佛教文化 　　但是早期的“留左大鼓”更多的是带有军乐的色彩,其内容也是剽悍、强劲、气势磅礴,有着“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的悲壮色彩。可是久而久之,这种悲壮的色彩逐渐走向民间祥和化,促成这一民间祥和化的主要原因是佛教文化的介入。原因是自六朝梁武帝始就在