“网祭”遭恶搞无碍传统嬗变.docVIP

“网祭”遭恶搞无碍传统嬗变 　　清明时节，网上拜祭也成为一种寄托哀思的方式，不少纪念网站注册用户达到数万人。不过《南方都市报》记者搜索发现，每年清明时分，都会有网友恶搞，给活人在网上建墓碑祭拜。由于注册随意手续简单，这一情况无人监管。网祭也不被多数市民认同。 　　该记者随意登录一个大型的拜祭纪念网，在该网上申请网上纪念馆的手续是相当简单的，至于拜祭的是什么人就由申请人自行填写，再上传一张要拜祭的人照片，网上纪念馆就建好了。但如果有用户“恶搞”或“整蛊”他人，把生者照片当做死人照片，摆在纪念网上拜祭，网站是很难发觉的，也没有人作任何的监管。 　　清明节拜祭是中华民族的文化特色之一，传统的拜祭方式很宏大，也很壮观，鞭炮不能少，活人不能缺。作为文化的传承，我们理应将这样一种根深蒂固的文化发扬光大，近些年来，“网上拜祭”风靡，再加上国家法定日的推广，在一定程度上扩大了清明节的文化宣扬。就如同我们打开了窗户，苍蝇和灰尘也会进来。的确，网上拜祭一风靡，由于其审核的不严肃性，立马遭遇恶搞――活人也被当成死人，在网上被别人祭拜着。 　　这似乎是对新兴“网上祭拜”的一种讽刺，然而，这更多的是一种人性中的悲哀。尊重他人是最起码的道德品质，然而这些恶搞的人却并不具备这样的素质与修养，往小处说，是个人修为不够，往大处说，是我们的教育很失败。我们提倡自由，但我们更尊重人生，尊重生命。而“活人当死人拜祭”很多程度上缘于一种娱乐心态，或许还夹杂着一点报复心理，如果是前者，则是玩笑开得过火了，如是后者，“网上拜祭”无疑成了一种发泄工具。 　　于是乎，公众便可以将“网上祭拜”上纲上线地批评了，认为其将文化意味淡化了，认为其沦为恶搞者的“帮凶”了。这一切，未免有些小题大做了，别有用心的人，即便是再好的道理在他笔下，都会换了一番风景。换言之，即便“网上祭拜”在当前社会环境下存在诸多不足，而这，并不是一棒子将其打死的理由。既然祭拜是一种文化仪式，那么文化也就应该拥有包容的姿态，对于“网上祭拜”，自然也该在祭拜文化中有它一席之地。 　　事实上，“网络祭拜”遭恶搞最大的原因还在于其在摸着石头过河，在兴起的初期，必然会遭遇很多未曾预料的后果。传统文化很严肃庄重，而网络文化则娱乐轻松，这二者本来似乎有“不能兼容”的趋势，就如同水火不相容一般。可在一个开放的时代，我们既要秉承传统，更要兼顾现代化，如此，才有益于社会进步。对于“网络祭拜”，尚需继续发现问题解决问题，以让其能够在现代化的工具上保留几分传统的庄重。 　　传统文化的嬗变是一种趋势，可是，其也有不尽人意的地方，譬如远离故乡的人，假期只有三天，时间上不允许，此时，“网上祭拜”表真情实意便是最佳方式了。由此可见，将传统与现代的结合，促使传统的嬗变，哪怕遭遇困境，也会如同吃饭噎着了还会吃饭一般，继续高扬着前进的旗帜。 2