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东北文艺现象透视 　　摘要：20世纪90年代至今，文艺界刮起一股强劲的东北风，东北题材文艺作品中蕴含独特的东北文化人格和世俗情调，改变了中国精英文化的格局和传统的美学原则，在当下文化和文学领域中具有及其重要的意义。 　　关键词：东北文艺现象；东北文化人格；世俗情调；透视 　　中图分类号：J05　文献标识码：A 　　 　　20世纪进入90年代后，文艺界出现了许多耐人寻味的东北现象，如赵本山、潘长江等人的东北方言喜剧小品；雪村的《东北人都是活雷锋》、郝雨的《大学生自习室》、庞龙的《家在东北》等东北特色的歌曲；《刘老根》、《男妇女主任》、《马大帅》、《圣水湖畔》、《插树龄》等东北题材影视剧，形成一股强劲的东北风，改变了中国精英文化的格局和传统的美学原则，在当下文化和文学领域中具有及其重要的意义。 　　 　　一、东北文艺现象的生成 　　 　　在全球化的时代，传承于东北传统民间艺术的东北风格的文艺作品反而兴盛起来，是东北社会经济和东北宏观环境变迁的一个产物。建国初期，东北一直是全国的重工业基地和商品粮基地，作为东北标志性品牌艺术的是“长影”的大批国产故事片和译制片，这些作品都是和东北重工业基地的身份相匹配的，题材宏伟，叙事宏大，承载着太多的教化功能，这种情况一直延续到80年代。改革开放以后，特别是90年代以来，在市场经济的环境下，国有企业普遍遭遇困境，东北老工业基地的老大地位拱手让于沿海开放地区。愈来愈宽松的政治语境，也使大众文化日益繁荣，宏大文艺叙事逐渐势微。 　　东北文艺现象的生成可以追溯到上个世纪80年代，这一时期较有代表性的作品是《1+1=?》，稍后出现的是以赵本山、范伟等表演的《儿子大了》。1990年是东北文艺现象生成的关键一年，这一年的春晚，赵本山带着东北小品《相亲》第一次走进中央台的演播大厅，它的幽默与诙谐、生动与感人、通俗与直白确立了东北小品的风格。此后，《牛大叔提干》、《我想有个家》、《红高粱模特队》、《卖拐》、《卖车》、《心病》、《功夫》、《昨天?今天?明天》、《小保姆与小木匠》、《说事》一路演来，成为东北小品的经典，展示出许多东北特有的文化现象。如今，各类综艺类节目中，东北小品往往成为重头戏。百姓日常生活中，东北小品俨然成为人们茶余饭后的谈资，一个好的小品总会产生几个“流行语”。 　　与此同时，东北题材的影视作品更是推波助澜，《代理村长》、《刘老根》、《男妇女主任》、《东北一家人》、《美丽的田野》、《希望的田野》、《圣水湖畔》、《马大帅》、《都市外乡人》、《求爷爷告奶奶》、《凤凰起舞》、《插树岭》、《乡村爱情》等先后上映或在央视和地方台热播，以紧紧贴近现实的表现力、令人耳目一新的黑土地气息赢得了观众。 　　曾被人认为“土得掉渣”的二人转如今日渐火爆，歌剧《苍原》、话剧《父亲》也成为东北文艺现象中的亮点。以《东北人都是活雷锋》中经典名句命名的话剧“翠花，上酸菜”在北京长安大剧院变成了舞台剧，又一次拉动东北文化的新高潮。东北方言歌曲郝雨的《大学生自习室》和后来庞龙的《家在东北》一时间被广为传唱，至现在流行的陈旭的歌曲《东北特产不是黑社会》，以东北特色秧歌调做背景铺垫也显示了东北文化特色。 　　东北题材作品之所以能风靡一时，并在逐渐成为迎合受众群众的主导文化，首先是由于其独特的东北文化人格魅力。 　　 　　二、东北文艺现象中的东北文化人格 　　 　　关于东北人的文化人格，前人已有描述。《后汉书?东夷传》记述：“其人(粗)、大疆(强)、勇而谨厚。”是指东北先人的骠悍和厚实。《柳边记略》中更有生动的描述：“十年前柳条边外者率不裹粮，遇人居直入其室，主者则尽所有出享。或日暮让南炕宿客而自卧北炕。马则煮豆麦蓟草饲之。客受不去一钱非但不图报酬，若有所匿，不与人，或与而不尽，则人皆鄙之。”可见，在东北人主体性格要素中还有乐善好施、豪爽、淳厚实在的特点。另外，由于东北在历史上开发较晚、计划经济体制持续时间长、地域对外相对封闭，使他们形成一种文化心理和境遇：大钱挣不着、小钱不屑于赚、做事情有些马虎、靠天吃饭、唯官是从、虽有小聪明但有些懒惰，有创新意识、创新精神却屡遭挫折。 　　以赵本山、范伟、潘长江、高秀敏为首的东北表演艺术家在演绎小品、电视剧中，将东北人的独特性格特征展现的淋漓尽致。如《拜年》中的老蔫，在有求于村长时低三下四，当听说村长“下台”后，马上显现出原貌，不但上炕与之谈家常，把每年四、五万元的收入透露给他，而且教给原村长“三胖子”养甲鱼的方法。当听说村长升官后，惊诧地从炕上掉下，把东北农民畏官地性格充分展现出来。《卖拐》中的大忽悠，有几分小聪明，做事情总有提前量，没想到这次却太提前，出车祸的乡里用不着车，直接坐轮椅了，大忽悠决定把拐卖给一个腿脚好地，于是夫妻二人忽悠范厨师，上演了一出