东方宇宙生命意识(情调)的诗性诠释.docVIP

东方宇宙生命意识(情调)的诗性诠释 　　摘要：从美学上而言，宗白华先生不仅与朱光潜被誉为中国的“美学双峰”，是中国美学史学科的奠基者，是中国跨文化美学比较的先行者。但是从艺术实践上来说，他首先以诗歌(《流云小诗》)蜚声诗坛，而后才转入美学领域。《柏溪晚归棹》是后期唯一的诗歌，彰显出浓厚的东方宇宙生命意识与情调，可以说是他对中国艺境的创造性诠释的最好的艺术化体现。不但体现了“艺道合一”的指向。而且此诗是在抗战特定的时代大背景下创作出的，带有强烈的文化关怀意识。在艺境的悠远超脱下还显出巨大的现实底蕴。 　　关键词：宗白华；宇宙生命意识；艺道合一；艺境 　　 　　宗白华对中国现当代的美学的贡献是巨大，其影响是十分深远的。难得的是他不仅在形而上的美学以及哲学方面有其独特的视角和体悟，可以说宗先生所提出的中国传统美学与艺术的主要范畴与精神，以及所达到的深度，至今无人真正能跨越，而且在诗歌上有一定的影响，因为他首先是以诗名蜚声于诗坛的。而且不仅以《流云小诗》的现代诗歌著称于世，还写过旧体律言诗。其中宗白华1914年17岁时，在游览名山大川以及王唯、孟浩然、谢?x等山水诗歌的熏染，写了四首《过东山诗》。而最值得一提的还是作者1938年12月在重庆嘉陵江边所写的《柏溪晚归棹》。因为是它作者的文化价值观从极力崇拜西方文化以救亡图存，到留学欧洲后其学术理路发生转变，对中国传统文化更加侧重之后所写的，是作者通过中西比较对中国传统文化的根基有了深层体味之后所写的。而且是宗先生在其学术个性日趋彰显后，唯一地和专门地创作诗来诠释其美学与艺术理论，特别地它是其时空观、意境等的最好注脚。我们通过此诗，可以鉴出宗先生对中国传统诗性文化幽灵壮采的臻熟把握。 　　此作是作者在日本侵略者的铁蹄践踏南京之后，随中央大学来到陪都重庆之际而写的。他怀着国破的忧郁与苦闷，把心中的所感所受倾泻出来，表现了当时的复杂心态。在此律诗后自注云：“《柏溪夏晚归棹》作于日寇投降之前年，柏溪，乃嘉陵江仁一村。”在这首小诗中，我们似乎领悟到宗白华作为“艺术家的最高最后的使命”，如何在艰苦恶劣的环境中保护和承继这“意境高超莹洁而具有壮阔幽深的宇宙意识生命情调”，“使它成为中国艺术复兴的发源地，只有这高华境界的启示，才能重振衰退的民族心灵”。这首抗战时写自己最为欣赏的一首五律《柏溪夏晚归棹》，一方面是以诗表达中国诗歌意境的阐释，另一方面也说明他的思想显然又回到东方，眷恋着难以遏止的中国人心灵深处的宇宙情调。 　　《柏溪夏晚归棹》 　　飙风天际来，绿压群峰暝。 　　云罅一川冷，光泻一川冷。 　　悠悠白鹭飞，淡淡孤霞迥。 　　系缆月华生，万象浴清影。 　　作者撷取了太阳降落，月亮高挂的黄昏图景，把持船晚归所看见的西天图景给我们绘写出来，来把内心情感表达出来。 　　此诗完全可以绘画出来，是一幅黄昏西天图。 　　首联“飙风天际来，绿压群峰暝”，飙风，强劲的风，天际，从天上吹来，一个“来”字，动感相当强。强劲的风从天际吹来。满山的繁树茂草所流泻的绿色，十分凝重，在黄昏暮色的笼罩下绿压压，以致使无数山峰都昏暗下来。本联一个“来”。一个“压”，动感相当强，而且连在一起，推入感与力度感颇为饱满，另外，前“来”后“压”，相互照应，似乎有一种承接关系。 　　颔联“云罅漏夕晖，光写一川冷”，黄昏时分，云朵之间漏出西下太阳的丝丝余辉，这无情的辉光绘写着光与影的交响乐，使整个江川萧瑟阴冷。和首联一样，一个“漏”、一个“写”，推入感与力度感十分强烈，而且似乎也有一种承接关系。更值得一提的是前两联均是作者的视野是从上到下，换言之，是从天到地，因而是在极力营造一个黄昏的天地镜像，极力彰显出一个刹那的宇宙生命境界，给我们勾勒出包括风、天、峰、云、光和川等自然景象浑然一片的宇宙全景图。以及在天地光影中物象的特征，而且极富有动势。这是一个阴暗、荒寒、凄清、冷漠的世界，但却是混动的、杂乱的，因而又极富凄冷底层孕育的激情与张力。这非常符合宗氏所推崇的生命之“舞”的境遇。 　　颈联“悠悠白鹭飞，淡淡孤霞迥”，如果说前两联主要是在蓄势，营造一种自然宇宙景象，那么，这两联则给其中增添了更为具有生命意识的成分。前句白鹭给整个画面增添了生机感，而且“悠悠”，使整个画面摇曳起来，震颤起来，仿佛宇宙生命彰显出来，慢慢地跳荡起来、灵动起来，使整个自然宇宙更加丰富、充实而圆满。后句“淡淡”不仅是指颜色、形状、数量，而且指空问距离之淡远。“孤霞”孤单，“迥”更把整个宇宙撑开并拉向更加荒远的境地。因而前句是近景，后句是远景，而且淡、孤、迥更使远在天边的如闲云野鹤的晚霞飘游起来，使在太阳的余辉抹洒落在西天的瞬问图景动态化、消解化、淡化。归船中的人看着白鹭又有悠悠飞起，飘年飞到西天天际，与淡淡云霞孤单地消融在无尽的迥远的地