叶圣陶论中学生阅读取向低俗化及其对策.docVIP

　　叶圣陶论中学生阅读取向低俗化及其对策 摘要阅读取向的低俗化直接 影响 中学生的整体素养的形成和提高，叶圣陶先生围绕阅读教学本身，对中学生阅读取向低俗化 问题 做出了“仍然富有现实意义”的对策。为了应对中学生阅读低俗化，我们要采取“积极有效的 方法 ”是给予学生阅读方法和“阅读的自由”，并培养学生基于多向思维的“明澈的识别力”。 关键词叶圣陶阅读低俗化 阅读取向指读者阅读的内在动机和意向，具有稳定性、一贯性和方向性的特点。它决定阅读行为并通过阅读行为表现出来。新课标强调阅读教学应培养学生“受到高尚情操与趣味的熏陶， 发展 个性，丰富自己的精神世界”，“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书……”的阅读取向。然而，在实际生活中，阅读电视电影、饮食、服饰、化妆、家庭、生活、 体育 新闻、名星大款逸闻趣事的报刊杂志以及爱情和武打小说已成当今相当部分中学生的阅读取向，而对中外经典文化则表现出明显的冷淡（对此许多调查报告或问卷已多次揭示）。这种阅读取向的低俗化直接影响中学生的整体素养的形成和提高。对此如何应对是达成新课标阅读取向无法回避的问题。吕叔湘先生说：“叶圣陶的大部分文章是解放以前写的，为什么现在还没有过时呢？这是因为现在有很多问题表面上是新问题，骨子里还是老问题。所以，这些文章绝大部分仍然富有现实意义。”在《略读的指导--lt;略读指导举隅gt;前言》、《培养学生明澈的识别力》、《给予学生阅读的自由》等多篇文章中，叶圣陶先生围绕阅读教学本身，对中学生阅读取向低俗化问题做出了“仍然富有现实意义”的对策。 一、给予阅读方法的指导 叶圣陶先生首先从文学 理论 对作品的 分析 入手，认为：“凡是好的小说或剧本，故事仅是迹象；凭着那迹象，作者发挥他的人生经验和 社会 批判，那些才是精魂。”“精魂就寄托在迹象之中，对于故事自不可忽略；但是故事变化曲折所以如此而不如彼，都与作者发挥他的人生经验与社会批判有关。”而低俗化阅读“往往只注意它的故事；故事变化曲折，就感到兴趣，读过以后，也只记住它的故事”。培养新课标所倡导的阅读取向，“阅读小说或剧本而只注意它的故事，专取迹象，抛弃精魂，绝非正当方法。”“有些学生喜欢看低级趣味的小说之类，教他们不要看，他们虽然答应了，一转身还是偷偷地看。这由于没有学得阅读这类书籍的方法，注意力仅仅集中在故事上的缘故。” 在今天的阅读教学中普遍采用的阅读模式是“语文教师备课样式”[1]的阅读，即围绕着“思考和练习”“分析课文”的能力。而这种阅读方法，除了在为“讲课文”而进行备课之外，在其他场合，教师们从来不用。同样，以这种方法培养出的学生的阅读能力，也只是在课堂上和 考试 中才有用武之地。而在走出课堂或学校以后，阅读便是一片茫然了。如何能达到“阅读这类书籍的方法”，而不使“注意力仅仅集中在故事上”呢？如何能够达到学生离校后“可以阅读书籍报刊悉明其旨矣”呢？ 阅读教学“最终目的在达到‘不需要教’”，即教学生会读书,重在“授之渔”而不在“授人鱼”；是要教会学生从书中发现什么，而不在于教学生发现了什么；要教给学生开门的钥匙,而不在于替学生开门。也就是新课标倡导的“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。在“初学者还没有素养，一时无从着手；全仗教师给他们易晓得暗示与浅明的指导，渐渐引导他们入门。”其途径主要是使学生“凭着故事情节，逐一追求作者要说而没有明白说出来的意思”。即新课标的“应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验有所感悟和思考”，达到“真正理解所读的东西，从而得到启发，受到 教育 ，获得间接经验,从而提高觉悟,丰富见识,使咱们得以在革命和生产中很好地贡献力量”。同时，“渐渐有了素养，就会觉得低级趣味的小说之类在故事之外没有东西，经不起咀嚼；不待他人禁戒， 自然 就不喜欢看了”。 二、培养明澈的识别力 叶圣陶先生认为：“学生有了明澈的识别力，对某一件事物应该怎样看法，什么议论应该赞同，什么议论应该反对，就会自己作出判断。学生要是没明澈的识别力，你要学生坚持的东西即使都是对的，学生也不明白到底对在哪儿；你要学生回避的东西即使真是要不得的，学生叶不明白到底为什么要不得。”在今天的阅读教学中，基本上是采用的一种“鉴赏者取向”式[1]的阅读，即以鉴赏乃至崇敬的心理来对待文本的阅读方式。在阅读教学中，师生的任务就是从文章中找出那些本来就已经预设了的“对”（思想的高处），找出那些似乎天然就存在的“好”（文字的妙处）。而不给学生提供批判的机会和空间，总是局限于课堂或学校的“高大全”的世外桃源。于是，在这种取向下培养出来的识别力，虽也“明澈”，却是“单向”的，即一切都好，何需选择？然而学生总是要走出校门，阅读“多向”的现实。 培养学生明澈