唤醒民众,服务社会-赵光涛的电化教育思想与启示.docVIP

　　唤醒民众,服务社会:赵光涛的电化教育思想与启示 唤醒民众,服务社会:赵光涛的电化教育思想与启示 　　[摘要]电化教育先驱赵光涛先生是中国早期著名的社会教育家之一，他应用当时先进的电化技术，身体力行将自己的一生献给了民众教育事业。由于所处时代、受众和身份的特殊性，赵光涛更多的是在大教育观的视阈下提出并努力实践自己的电化教育思想，促使电化教育在最大程度上起到唤醒民众、服务社会的作用，同时，他的电化教育思想与实践对于当今的教育也具有深远的现实关照意义。 　　[关键字]赵光涛；电化教育；民众；社会 　　[中图分类号]G40-057　[育工作者和研究者来说，保存至今的《电化教育概论》是非常宝贵的遗产。 　　上世纪三十年代，在美国大规模进行媒体对比实验之时，我国就已经开始研究基于现代媒体的教学设计。孙明经专门撰文《教育电影之摄制》，探讨媒体材料的制作；舒新城在《电化教育讲话》一书中，专设一章讨论教育电影制片与放映问题；谷剑尘在《教育电影》一书中以大量篇幅专门探讨教育电影的材料来源以及教育电影的设置和实施问题。这其中赵光涛的《电化教育概论》最为全面。该书论述了教育电影的内容、各国电化教育概况以及我国电化教育实施情况等，总结了我国电教事业和专业发展情况。从电影与无线电播音的演进历史出发，在介绍国外发展概况的基础上，探讨中国的电影教育与播音教育具体实施方法，着重介绍了电化教育行政和电化教育事业的推行。以下图1至图3是这本著作的自序和目录。 　　针对每一个场景，著作中均进行影片中景的呈现与字幕说明，甚至还以图片的形式将所要讲述的内容鲜活生动地呈现给读者。从这本著作的行文当中，我们可以品读到赵光涛先生论述问题的透彻与细致、对他人的尊重与关切以及唤醒民众、救民众于水深火热状态中的拳拳之心。 　　 　　2　对电化教育进行教育定位 　　上世纪，电化教育经历了三次改名之争，之所以有改名之争主要源于人们对技术的不同理解。给技术下一个一劳永逸的、为一切时代所接受的、非历史的定义是不可能的。在此，我们主要介绍赵光涛参与其中的第一次改名之争。 　　第一次改名之争发生在上世纪四十年代后期，当时的中国电化教育理论研究进入了新阶段。如何认识电化教育的本质引起了早期电化教育研究者的思索和探讨。在这次讨论中，我们可以看到不同观点之间的碰撞和冲突。赵光涛和舒新城等学者认同并继续了电化教育的教育定位。赵光涛认为，电化教育为现今教育学上较新之名词，乃电影教育与播音教育之统称。凡以电影、电播或电视为工具而完成其教育之目的者，谓之电化教育。欧美所谓视听教育者乃电化教育之别称。他把电化教育更多地定位为教育领域的一部分，或把它当作教育学的新名词，或把它当作一种新的教育方法。 　　正如叶澜教授在《为了教育学科明天的反思教育学科元研究丛书序》中所指出的那样，犹如人一样，学科的成熟应以自我意识的形成为标志。学科缺乏自我意识，其发展就不可能从自在走向自为，对于电化教育的不同理解和阐述恰恰说明该领域自身的探索、成长并逐渐走向成熟。 　　 　　3　从人类文化的视野认识电化教育 　　上世纪三四十年代，电影作为当时较为先进的媒体，具有跨地域、跨种族、跨语言文字的交流特性。电影进入教育领域，并不单单起到辅助教育的作用。赵光涛、孙明经等电化教育先驱在四十年代就多次提及，电化教育的宗旨之一就是培养独立的世界公民，并消除战争，争取和平。当然这与中国处于刚刚经过抗战磨砺的历史时期是分不开的。 　　赵光涛从人类文化与和平的角度认识电化教育。他认为电影等媒体技术起初是为教育的，但因娱乐成分增加和企业化运用，所以教育意向减弱。电影等媒体是一种综合的教育工具，对于各科教材固有关系，对于各项教育亦各有关系之后，他特别论述了新媒体的四个价值：一是辅助各科教程，二是增加学习效率，三是促进国际文化，四是配合国防国策。 　　他在文中谈道，回顾人类历史，东西方文化的交流与碰撞大多以战争(如十字军东征)的形式进行，现在则不同，电影与播音可以增进理解，消除偏见，解决冲突和障碍，创造人类社会的新概念。就此可见赵光涛先生眼光的独特与长远。 　　 　　4　提出电影教学法 　　上世纪三四十年代，在美国努力证明技术的同时，我国研究者结合国情需要，将视野投向救国救民和民族建设，更多地探讨如何改进媒体材料以符合本土需求，如何更好地推广应用媒体材料并以此来改进中国教育。在媒体制作方面，我国主要探讨如何制作针对普通民众特别是文盲的媒体材料，以及如何应用媒体材料体现和宣传民族精神；在推广应用方面，着重探讨巡回施教问题和教学法的问题。孙明经、赵光涛、舒新城进一步丰富了电影教学设计程序，虽然这些并不成熟的探讨仅仅是经验性质的总结，但是对于当时的社会却产生了巨大影响。 　　1946年6月，赵光涛在全国性的电化教育刊物《电影