园林造景艺术学习方法的反思.docVIP

　　园林造景艺术学习方法的反思 摘 要：中西园林造景 艺术 学习 方法 是具有差异性的，对造景艺术学习方法的 研究 工作非常重要，也非常必要。以“师法 自然 ”为原则的 中国 园林自然观的理念必将得到弘扬。 关键词：风景园林 学习方法 差异 师法自然 园林作为一门学科专业纳入教学体系最初始于西方，从1901年哈佛大学开设世界上第一个Landscape Architecture专业以来，已有100多年 历史 ，形成了比较完善的课程体系。我国在50年代开设园林专业的时候也基本上沿用了西方的课程体系。随着 时代 的改变，虽然有所改进，也是更加与西方接近。其实，课程体系的安排就是学习过程的安排。从这一点上看，中国 现代 园林与西方已没有多大的区别。此处要谈中西园林造景艺术学习方法的差异，只有也只能从中国传统园林和西方园林的角度谈。 任何造景方法，造景风格的形成与继承都有其学习的方法和过程，这些方法和过程的不同就会导致风格的不同。学习造景不应只是学习现有的造景方法，更重要的是要掌握如何学习造景的方法，并在这一方法的指导下去经历学习的过程，才可能真正理解前人的造景方法，形成自己的造景方法。中国传统园林与西方园林之所以呈现出如此大的差别，当然有各方面的原因，其中一个很少提及，那就是学习方法的差异。中国现代园林与西方园林在形式上已越来越接近，这与他们学习方法的接近是分不开的。 一、中西园林造景艺术审美观念的差异 关于中西园林美学思想的差异，彭一刚先生在他的《唯理与重情——中西园林美学思想比较》一文中作了非常精辟的论述。“中国园林之所以呈现出如此截然不同的风貌，这自然要归因于不同的造园观念和美学思想，其中最突出的一点便是对自然美所持的态度”。西方在造景形式上更强调人工美，“立足于用人工方法改变其自然状态”，而中国传统园林则力求洒脱自然，“虽由人作，宛如天开”。 西方把“自然美”与“艺术美”分开，认为自然美是有缺陷的，理应按照人的意志加以改造，才能达到完美的境地。因此黑格尔认为中国传统园林是一种杂乱无章的自然物的堆砌。中国人却没有把自然美和艺术美明确分成两个不同的概念，主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。在植物的 应用 上，西方是对这种自然材料人工化，中国是对它拟人化，即自然的人格化。孟兆桢先生也曾说过：“园林之至理在于人的自然化和自然的人化”，恰恰道出了中西园林各自的长处，中国传统园林强调把人的性格和情感溶入自然，西方园林强调对自然的人工化，体现人的意志。 由于对待自然美所持的态度不同，西方造园刻意追求形式美。形式美既然能够抽象概括成为法则，便有章可循，并且显示出一种 规律 性和必然性，凡是具有规律性的东西都能给人以清晰的次序感。中国则倾心追求意境美，所讲的是含蓄，虚幻，藏而不露，言外之意。这自然也是中国人的审美习惯和观念使然。西方造景企图用一种程式化和规范化的模式来确定美的标准和尺度，可以说是“唯理”的。中国则是“重情”的，希望通过造景艺术来抒发思想感情，甚至把人的情感附加在自然材料上。如果说西方园林造景追求形式是为了“悦目”，那么中国传统园林造景追求意境是为了“赏心”。 二、中西园林造景艺术学习方法的差异 分析 正由于西方对待自然美的态度不同，也就导致了学习造景的方法不同，这种不同必然导致最后结果的不同。虽然西方和中国都认为“自然美”是“艺术美”的素材和源泉，但西方认为自然有缺陷，需要人工改造，同时又企图用一种程式化和规范化的模式来给这种人工改造过程确定美的标准和尺度，于是有了以形式美法则为核心的形态美原理，这一原理概括了许多规律化的模式和规范化的概念术语，如：黄金分割，强调统一、秩序、均衡、对称，推崇圆、方形、直线……以至后人在学习设计之前都得从这些原理开始，特别自德国的包豪斯学院建立以后，几乎所有设计领域的基础课程都有构成艺术，而构成艺术就是形态美原理的具体化。这一学习方法确实对设计艺术起到了巨大的推动作用，也包括园林设计。这种学习方法对培养设计人员的审美感觉，理解形式美规律，训练设计思维都有非常重要的帮助，时至今日一直在延用，中国现代园林专业的学习也一样。我想，这也是为什么中国现代造园形式与西方有很大相似的一个原因吧。 中国自古以来都崇尚自然，在 哲学 上有“天人合一”观念，老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；在艺术上一直提倡“师法自然”，认为自然是艺术的源泉。同时，把“自然”作为审美的参照标准，“虽由人作，宛如天开”说的就是此意。古人作山水画必先游览名山大川，从自然山水中领略自然美的精华，然后才能“胸有成竹”。西方绘画多从人工的几何体素描开始。中国传统园林是受中国山水画 影响 的，因此在造园领域也一样强调“师法自然”。由于造景主要是运用自然材料，造