现代文学三十年笔记整理.pdf

戏剧 第一个十年 一、文明新戏：中国现代话剧的萌芽和诞生 1、话剧的传入 1866年，上海西人业余剧团和上海兰心剧院。 约1899年后，教会学校学生业余演出和“文友会”。 2、春柳社和“文明新戏” 1907年2月，留日学生（李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩）于东京演出《茶花女》第三幕。后又公 演五幕剧《黑奴吁天录》。 中国现代话剧艺术的自觉探讨与创造之始。 《演艺部专章》：本社以研究新派（演艺）为主。注重表演 的“写实性”，翻译改编外国的剧作。 3、进化团和“天知派新剧” 1910年底，第一个职业性的新剧团体。任天知、汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲。 “天知派新剧” 创造了中国现代话剧的早期创作与演出模式，重教化功能，开“广场戏剧”先河。追求现场 宣传鼓动效果，强调即兴表演，角色类型化。 《血蓑衣》《东亚风云》《新茶花》 4、新剧公会和“甲寅中兴” 1914年，新民社、民鸣社、开明社、文明社、春柳社等组成。 职业化和商业化。“家庭戏”为主，突出娱乐性和表现性，题材倾向和审美情趣世俗化，但艺术粗糙。《恶 家庭》。 5、学生业余演剧 南开学校和清华学校学生对话剧艺术的探讨 注重剧本创作，较健全的演剧体制。《新村正》《贫民惨 剧》。 二、“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择 1、“旧剧评议” 对传统旧戏的猛烈攻击。 主要指向儒道封建性内容，同时批判传统戏剧观念、非写实的艺术表现形式， 要求建立新的戏剧观，建设“西洋式的新戏”。 传统戏曲（小说）文学史地位的提高 “中国戏曲”课程。 2、翻译改编和“易卜生专号” ①战略部署 胡适、傅斯年。宋春舫的“欧洲戏剧”课程（1916，北大） ②易卜生专号 1918《新青年》4卷6期，《傀儡家庭》《国民公敌》《小爱友夫》， 胡适《易卜生主义》，袁振英《易卜生传》。 个性解放思想、现实主义精神， “制造现实的幻觉”的戏剧 美学观，散文体戏剧形式。（剧场话剧） ③译介热潮 多元的戏剧观念、戏剧美学、戏剧形式与技巧的涌入。 3、“国剧运动” 1926年6至9月，《晨报》副刊《剧刊》，赵太侔、余上沅。 主张从整理与利用旧戏入手去建立新剧。反对社会问题剧，娱乐性、纯艺术性倾向，提出糅合东西方戏 剧的表现艺术。 三、“爱美剧”和“小剧场运动”的倡导 1、上海民众戏剧社 1921年3月，汪仲贤、陈大悲、沈雁冰、郑振铎、熊佛西。“五四”后第一个新戏剧团体。《戏剧》月刊。 由理论倡导转入建设与实践。提倡“写实的社会剧”，提倡“民众的戏剧”，对文明新戏的继承和超越。 2、上海戏剧协社 1921年，应云卫、谷剑尘，后欧阳予倩、洪琛加入。 3、“爱美剧” 《民众戏剧社宣言》的提倡、学生业余演剧的高潮。 1921年11月，北京实验剧社。 北京学生业余剧团的联合组织。 1922年1月，新中华戏剧协社。 上海民众戏剧协社的扩建。 1922年冬，北京人艺戏剧专门学校。 第一所培养戏剧人才的学校。 1925年，恢复北京国立艺术专门学校。 第一个国立戏剧教育机构。 4、“小剧场运动” 现实主义、自然主义戏剧取代古典主义、浪漫主义戏剧的革新运动。 1919宋春舫《小剧院的意义、由来及现状》 陈大悲《爱美的戏剧》 建立不同于文明新戏的话剧体制，正规化、专门化、科学化，洪琛《少奶奶的扇子》；新的戏剧美学原 则、表演体系和模式的提出，强调逼真、生活化效果。 四、田汉、丁西林等的话剧创作 1、“社会问题剧”的最初成果 ①胡适《终身大事》 仿《娜拉》，开风气之先。 ②陈大悲《幽兰女士》 从家庭着眼分析社会问题，归结到道德的完善。 ③欧阳予倩《泼妇》 透过婚姻问题揭露封建道德的罪恶。 ④蒲伯英《道义之交》 揭穿中产阶级真面目。 ⑤洪琛《赵阎王》 注意写出人物复杂性格。袭用奥尼尔《琼斯王》。 2、田汉 ①戏剧活动 多产的剧作家，新文化运动、话剧运动积极分子。 “创造社”（郭沫若、成仿吾、郁达夫），《三叶集》（郭沫若、宗白华）。 1922《南国》半月刊（易漱渝）、1924《南国特刊》。 1926“南国电影剧社”（唐槐秋）、1927“南国社”。 ②“艺术家”形象系列 重象征、重哲理、重抒情，“精神流浪汉”气质。 《梵峨嶙与蔷薇》“人生艺术化”的理想中西方唯美主义的影响，“通过了现实主义熔炉的新浪漫主义剧”。 《湖上的悲剧》 离奇的悲剧，动人的生命命题。 《苏州夜话》 “四海无家”的画家。 《南归》 浓重的感伤，内心深处的渺茫感。 《古谭的声音》 神秘的象征诗剧，表现“生命的永远的诱惑”。 ③美（爱情