留学生与中国近代国际观的确立.pdfVIP

山东社会科学 No.12 2011 年第 12 期 SHANDONG SOClAL SCIENCES G佣eral No. 196 总第 196 期 留学生与中国近代国际观的确立 印少云岑红 (徐州师范大学法政学院，江苏徐州 221116; 徐州师范大学纪委，江苏徐州 221116 ) [摘要] 近代以后，随着中国与西方国家之间的交往不断增加，中国人以自我为中心的 天下观开始受到挑战和冲击，新型的国际观念在中国开始确立。在这一过程中，留学生群体 用《春秋〉比附公法，为人们接受新型的国际观念架起桥梁;他们积极地向国人介绍近代西方 的国际知识和外交观念，使传绞，的华夷观念彻底崩溃;他们还深刻反思义和团运动中有背国 际公法和盲目排外的危害之处，效力于国际法的译介和传播，加速了中国融入国际社会的进 程，为近代中国新型国际观的确立作出了重要贡献。 [关键词] 留学生:国际现z 近代 [中图分类号]G649.21 [文献标识码]A [文章编号] 1 ∞(3 -4145[2011] 12 -0109 -05 近代以前，中国人对国际社会没有明确的认知。在华夏中心论的文化支撑下，中国人维护的是传统的文 化和制度。明末思想家顾炎武对亡国和亡天下的解释就是例证。他认为，保国者，其君其臣肉食者谋 之，而保天下者，匹夫之贱，与有责黯耳矣。①中国人所谓的天下，是一个独自的文化整合体和一个世 界性帝国，它以自我为中心，参照自己的文明程度，对所谓天下进行同心圆式的划分。中国人认为自己 处于世界的中心，居于万邦之首位，与外部的关系历来存在着所谓的华夷之辨，缺少以国家主权平等为基 础的近代意识。 近代以后，随着国家大门被打开，中国与西方国家之间的接触和交往不断增加，中国人传统的天下观开 始受到挑战和冲击，尤其是20 世纪以后，国际法知识大量传播，新型的国际观念在中国开始确立。在这一新 型的国际观念确立的过程中，留学生群体(指有海外留学经历或正在海外留学的中国人)曾经起到了重要的 作用。 一、用《春秋》比附国际法，为人们接受近代的国际现架起了桥梁 两次鸦片战争的客观事实让很多人意识到，天朝上国的想法是虚幻的，即便地理上的世界之中心的位置 也是不存在的。但当时，一方面通商以来，各国恃真富强，声势相联，外托修和，内存现锢，故未列中国于公 法，以示外之之意z 另一方面，中国亦不屑自处为万国之一列入公法，以示定于一尊，②以至于中国对国 际社会及国际形势的认知非常有限。郑观应在《论公法》一文中指出..然必自视其国为万国之一，而后公法 可行焉。③这就是说，中国融入国际社会的前提是放弃本位观念，把自己看作国际社会的一员，自列为万国 之一，然后才有可能。 但是，绝大部分的中国人还不可能很快从中国本位观念中解放出来，在风气将开未开之际，一些知识分 子从传统的观念出发，从中国丰富的文化遗产中波取素材，用《春秋〉比附国际法，为人们接受新的国际观架 收稿日期:2011 -ω-20 作者简介:印少云，徐州师范大学法政学院敏授，研究方向为中国近现代政治与对外关系。岑 缸，徐州师范大学副教蟹，研究方向为中 国近现代政治史。 基金项目:本文系被育部人文社会科学重点研究基地2(阳年度重大项目中间留学生与民间社会发展(项目编号06JJlY77∞14) 、徐州 师范大学跨学科重大研究项目留学生与中国的现代化(项目编号09XKX~ω) 的阶段性研究成果，同时.该成果得到2【朋 年江苏省青蓝 E程的资助。 ①顾炎武:(日知录) ，卷之十三《正始)0 [清]康熙 34( 1695) 年，送初堂刻本。 ②⑥郑观应:(论公法)，(郑观应集》上册.上海人民出版社 1982 年版，第67 页。 1ω 起桥梁。如早在18ω 年代初，冯桂芬即表示..今海外诸夷，一春秋时之列国也。不