后羿射日故事-略考.doc

后羿射日故事略考 一、文献记载 《山海经》里记述的稀奇古怪的人和事，大约都发生在中国的神话传说时代，后羿射日的故事，就隐现其中。《大荒南经》说：“羲和者，帝俊①之妻，生十日。”《大荒东经》说：“汤谷上有扶桑，十日所浴”，“一日方至，一日方出，皆载于乌。”《海内经》又说：“帝俊赐羿彤弓素矢，以扶下国，羿是始去恤地之百艰。”后来《淮南子·本经训》说得较为详细：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食”，各种怪兽也出来为害，后羿上射十日而下杀怪兽，“万民皆喜，置尧为天子”。同时《淮南子·览冥训》里还说：“羿请不死之药于西王母，姮（嫦）娥窃以奔月”。 综上所述，天帝帝俊与妻子羲和，生了十个儿子为十颗太阳，这些孩子身体很热，用现代话说可能是“火娃”，母亲只好把他们送到汤谷洗澡。为了使人间得到光明和温暖，羲和派三足乌驮着他们上天轮流值班，一个回来，另一个再出去，非常有规律。后来到了尧时，不知什么原因乱了套，十个太阳一起跑出去玩耍，导致天下禾木焦枯，人们生活在水深火热之中。后羿本是善射的天神，由于得到天帝的赏识，就赠给精美的弓和箭，让他到人间发展。后羿开始很辛苦，为人民做了不少好事。当十日并出时，后羿仍怀着强烈的责任感，继续为民除害射杀捣乱的太阳，尧帝也因此政绩坐稳了江山，万民都很高兴。可是后羿射杀的是天帝的儿子，知道后怕了，就向西王母求不死之药以备不测，谁想又被妻子嫦娥偷吃了奔向月宫。在《楚辞·天问》里文字枯涩难懂，屈原发出质问的大意是：天帝派后羿降临人间，是为了消除夏民的灾难，他把猎杀的大野猪当供品献祭肉，为什么天帝却还是不乐意？后羿本来很有力量，可又为何让寒浞勾引了他的妻子，最后二人合谋吞灭了后羿？很有些打抱不平的意思。 二、民间传说 在济源五龙口，后羿射日这个简略的古老神话，却变得内容丰富，情节生动，更具有浓厚的传奇色彩。 十日炎炎，民不聊生。后羿携带神箭和哮天犬射日，射落一颗，哮天犬就吞食一颗。后羿射落了九颗太阳 ，仍然操射不止。太上老君怕人间从此失去光明，就给后羿肩上压重担子，以便放缓追赶速度，然后暗转乾坤，使箭头触山而过，形成了今天五龙口主峰山顶“V”字形缺口，人称箭过顶。至今孔山和神农山对应遗下担山的扁担孔。太上老君落脚的孔山孤峰，也就叫老君顶了。清代《怀庆府志》、《济源县志》均载：沁北诸山即阳落山。阳落山处于太行山南端之首，《山海经》称作“归山”，也是太阳归落之意。后羿射日，真阳落此，故而得名，白涧沟大片被烧红的石头似乎可以作证。民间把日食说成狗吃日头，太阳黑子说是后羿射日留下的痕迹，大概也源于此。明代嘉靖年间雕刻在山顶上的“阳落山”三个斗大楷书，字迹犹存；神农坛下明代《阳落山碑记》，石碑尚在。 嫦娥是后羿的妻子，因偷食西王母不死之药，奔入月宫成为月神。她在广寒宫看到真阳受伤落地，十分着急。为了保护最后这颗太阳，也为不使丈夫铸下弥天大错，她就将宫中天马的落齿抛向人间，这就是地上马齿菜的来历。这种仙草用它那肥大的叶片遮住太阳，使之躲过了一场劫难。现在的马齿菜不怕烈日暴晒，据说太阳是在报答当年的救命之恩。蚯蚓又称地龙，原为五龙口白涧河龙王之子，当发现太阳落地后藏在马齿菜下，它就呆头呆脑地大喊大叫，不料造成天机泄露，从此被打入地下惨遭犁锄之苦。现在我们所见的蚯蚓，身上红一段青一段，而且没头没脑，只有阴雨天才敢钻出地表，原因是它感到没脸面对太阳了。随嫦娥奔月的玉兔，看到地上马齿仙草在阳光反射下闪闪发亮，以为是什么好吃的东西，跳下来张口就咬，结果一道寒光刺来，灼伤了玉兔的眼睛，嘴片也破成三辧，还被永远压在了香岩寺前的山坡上。哮天犬吞食了九颗太阳，后来看见一轮红日升起，又狂叫不止，如今在白涧沟中仍可看到狂犬吠日的可笑形象。 太阳是天帝之子，后羿射日，九死一伤，得罪了天帝，几乎闯下了大祸。后来他向太上老君摘冠谢罪，头盔放在阳落山，就变成了金盔顶。香炉山是太上老君的法像化身，这里建庙自然成为远近善男信女烧香许愿的好去处。汉代《河图括地象》说：桃都山有大桃树，盘曲三千里。上有金鸡，日照则鸣；下有二神人，左神荼，右郁垒。相传太上老君主持正义，派金鸡星下凡，为后羿洗冤昭雪。因此古时候人们认为，天上金鸡星动，天下大赦犯人。历代在大赦会场，都要悬挂金鸡，以示天意。现在这个金鸡，已经永远留在五龙口桃都山的金鸡顶上了。五龙口民间还说：“小鬼怕鸡叫”。黎明时分，桃都山的神荼、郁垒专捉不祥之鬼。雄鸡啼叫，吓得魑魅魍魉统统滚开，旭日才敢红着脸缓缓升起。总而言之，后羿上射九日，下杀怪兽，是人们心目中的英雄，但因射杀了天帝的儿子，故虽贵为天神却不得善终，被小人寒浞雇凶用桃都山的桃木棍击死，从此，桃木也就具有了避邪的功能。古时候，人们逢年过节总要在大门上悬挂桃条，有的还要画上神荼、郁垒等一些吉祥的符号，称之为“桃符”。宋代王安石诗云：“千门万户瞳瞳日，总把